十余
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铸剑门，碧螺峰。
此峰远远望去，峭壁亘天，危峰
叠，如削如攒，果然险峻异常；但是巧妙转换视角，却能发现，在峰森罗、绝壁峭岫之间，有一方平坦而宽阔的凹地，恰似柳暗花明。
此地殿宇矗立，门户
开，虽然少欠庄严，但是
来去，别有一种仙凡之间的生机盎然。
牌匾之上，三个骨力丰沛的大字：“天弈堂。”
内殿处，一眼望去，青石罗布。
所有的石
顶部均被削平，铸造成棋盘形状。
粗粗一数，对弈的数，怕不是有数百对之多。
但此时此刻，其余所有的棋局皆是冷冷清清，唯有东南角上，攒动，气氛热烈。
数十，观战一局棋。
执白棋者，是一位身着简朴青衫、面容略显苍白的青年，约莫二十五六岁年纪。
执黑棋者，楚宁。
此时棋盘已到了终局，剩下的小官子并不复杂，双方落子如飞。
二十余息后，棋局完全定型。
身着青衫的这位青年，微一摇，慨然道：“佩服，佩服。楚师弟天生睿智，棋力
湛，我辈所不及也。”
似乎意犹未尽，青年又一拱手，道：“恭喜了。”
彩声四起。
胜了这一局，楚宁已是练气境中棋道排位战五十七连胜，刷新了铸剑门有载籍以来的连胜纪录。
楚宁面色平淡，随意摆了摆手，道：“楚某这盘棋下得糟糕。中局以后，软着连发，错过太多机会。卢师兄发挥极为出色，最终只是小负楚某六目而已，可喜可贺。”
观战的诸，原本意兴昂扬，亲眼见证历史，心中快意。
但此时听了楚宁的一番话，面色却彩起来，似乎平静的湖面上，投进一块小石。
楚宁环视众，不由脸色一僵。
如果要做阅读理解，将大家的面容翻译一下，其含义大约就是：
“还是太年轻，城府太浅，太得瑟了。”
又或者是：
“我就静静的看你装
。”
回一想，刚才自己这句话，真是满满的凡尔赛味道。
楚宁心中叫屈——
天地良心，自己真的是肺腑之言啊！
这要从孔陆大道尊传下的三十六种实行大道说起。
三十六种实行大道，能够将琴棋书画、丹符阵器、食色嗜欲，这些看似不相
的东西，和修行大道连结在一起，其中自有
湛妙理。
《
道书》中介绍，此法是在无意之间，将“眼、耳、鼻、舌、身、意”之外的第七、第八、第九识凝练合一，在神魂处炼成一门“真常心识”，又称为“返观镜”，打通心意内外。
若修道之在其余诸道中有所“证得”，这种大欢喜、大自在，自然会通过“真常心识”刺激双脉十
。
使得其活泼灵动，感应天地中的“太质之气”也异常敏锐，效果远远胜过引导服气，枯心静坐，几乎相当于先天灵脉的效果。
每一种实行大道中的“证得”之法，又分为一正一反两种。
在“棋”一道中，这两条路线分别是：
求道派：
以弈出棋局中的最佳一手为终极目标，即所谓的“神之一手”。
求艺派：
以弈出棋局中最能体现个风格、最具艺术
的一手为终极目标——当然棋理上也能够成立——号称“我之一手”。
换言之，若是心中没有“证得”，即便打遍天下无敌手，所得也相对有限。
如若不然，只需要寻常实力不及自己之，反复刷战绩，便能提升功行，这显然是荒谬的。
楚宁的问题，就在这里——
他赢棋的方法太过功利。
楚宁获胜的路线是：
利用自己在布局中领先时代的理解力，将对手的落后理念、落后定式一一击溃，在布局阶段就取得巨大的优势。
然后中后盘赢棋不闹事，快速定型简化局面，缩小棋盘，不给对手“搅局”的机会。
一种保守主义棋风。
只可惜，这里是“棋道”的舞台，并不是胜负师的舞台。
好在与楚宁对弈或观战之，是看不出来的。
在他们眼中，楚宁中后盘定型的手法、转换的思路，异常巧妙。颇有后发制、以静制动的神韵。
楚宁正独自出神。
身畔忽有一道：“楚师弟，你十余来，连胜五十七场，积累匪浅吧？练气一重，只怕已有四分之一……不，三分之一的功果？”
语毕，两颗灵动眸子，上下转动，似乎要捕捉楚宁的神态变化
