第七十三章 六天故气

“谁？孔雀门宣章。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”王越眼睛慢慢眯起，看到几穿着的侍衣物，他心中有了几分猜测，这三个少应该是城中一个势力家中的侍。

这个世界的侍在很多有钱有势的眼中，根本就不算是个，更像是可以随意处置的货物。

“先不要急，这个妹妹不会有事的，慢慢说，这到底是怎么回事？”

“我们是城中曾家的侍，今天我们家主在雅风阁里开宴宴请城中很多大来聚会。”开少眼中既愤怒又带着恐惧。

“而小竹妹妹是因为孔雀门门主要轻薄她，小竹妹妹一心慌失手打洒了一些酒水，就被他……”少咬牙切齿的诉说着发生的一切。

王越点点，接过一旁教众递过来的医药箱，开始给重伤少治疗。

随着时间越来越长，城门的太平教教众越来越多，几乎城门连着主路，全是他们的。

整个沧安城的太平教就像一个根系黑暗土地下的大树根茎，盘根错，遍布全城。

上到小吏官衙，富商武者，下到小农走贩，蚩蚩者民，所有的三教九流都有太平教的。

他的太平教就像一个巨大的羽翼影，把整个沧安城笼罩在其内。

“除了孔雀门门主，那屋子里还有其他势力的大，他们在一起商讨如何对付……对付龙王你……”少激动起来。

听到这里，王越手中治疗的动作稍稍停顿了一下，他好看的丹凤双眼眯彻底成一条狭长的缝，像一把在黑暗中藏着的利剑，杀意慢慢溢出。

好家伙，没想到孔雀门、曾家、铁拳门这些城中大势力还没等他去动手清剿他们，他们自己则迫不及待想要来送死。

而且还是贴心的一起打包过来。

既然这些如此热，那他王越怎有不收的道理，实在是盛难却啊。

把治好的小竹重新两：“小竹妹妹的命已经无虑，但她的脸却是没有那么简单的治好，不过放心，我会慢慢治好她的。”

随着对这个世界的了解和解析，王越的医术更加湛。

天下医术本来就殊途同归，两个世界的身体结构都是一样的，不同只是各个药理之间的区别。

看两脸上的担心变好，他又接着道：“你们俩现在也不要回去了，在城中可有其他住处？”

两对视一眼，那心思活络，全程和王越流的少软绵绵道：“龙王大，我们都是孤儿，家都在瘟祸中死去了，家里现在也已经被霸占，并无去处。”

说完她悄悄拉着身旁同伴，两向王越又要跪下。

“休在要跪。”王越神色一凌，隐又怒气。

“再跪把你也打杀了。”

这话听到少一个激灵，想着王越在民间的传闻，活络的小心思瞬间消失，两赶紧起来。

见两起身，王越心中的杀意才慢慢散去。

这世间苦难，唯有自渡。

在少对他又一次要跪下的时候，他是真了有些杀意，不过这杀意不是单纯对两，而是对整个世间。

因为在对于他所在的整个华夏文明来说，是自强不息，激流勇进的。

不同于西方的神话里，火是上帝赐予的，希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的。

而在中华的神话里，火是民钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！

“面对末洪水，他们在诺亚方舟里躲避，

但中华的神话里，中华的祖先战胜了洪水，是补天，是是斗争，与灾难作斗争，去解决问题，而不是求求神。”

上到老子的道无鬼神，下到黎民百姓的自食其力，全部都是以自己为中心。

只要去读华夏的神话，抛开故事节，神话里表现的文化核心，只有两个字：抗争。

假如有一座山挡在门前，是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。

然而在我们的故事里，我们却把山搬开了，愚公移山。

这样的神内核，西方的神话里却不存在，他们的神话是听从神的安排。”

“在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中华的神话里有敢于挑战太阳神的故事：在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐，和太阳赛跑，在渴时喝了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐的故事，反映了中华古代先民了解自然、战胜自然的愿望。

这便是夸父追。

华夏的神话里，们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。

在另一个故事里，华夏民们更是把太阳下来了。

华夏的祖先用这样的故事告诉后代：可以