第246章 二郎显圣
然而，令众仙神都意外的是，事
并没有像想象中那样进展的那么顺利。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
虽然刘彻选择了罢黜百家，独尊儒术。并且，董氏儒家的的确确尊奉天庭，极力的将天庭和皇权连接在一起。
甚至，刘彻也自认为是“天子”。
可是
间的气运，却并没有如周朝时，归于天庭的掌握。
是的。
董氏儒家虽然盛行了，其内核、本质已并不是孔子的儒家，而是天庭的儒家。
但是，董氏儒家却并没有扭转现如今的道气象。现如今的天地，仍旧是道的天地，没有像周室一般，为天庭所
纵。
那些仙神，也没有如周朝时一般，为百姓所祭祀。
甚至连董氏的大儒，虽然尊奉仙神，但也并没有如当年的方士一般。
即使如今独尊儒家的汉朝，很像当年的周朝，但本质上，毕竟不是！
究其原因，那就是因为，道并不是单一的皇权。
即使刘彻认可了这董氏儒家，并且政令也施行了独尊儒家，但却并没有真正动摇当年始皇帝的“根本”。
另外便是，这董氏儒家，施行的也并不顺利。
单纯的是在儒家中，董氏儒家就分裂出了许多派系。
因为董氏儒家是以“今文经学”为基础的。
何为今文经学？
当年始皇帝尊法家，抑诸子，民间不得藏百家学说，百家著作，也都收藏在咸阳宫中。
而后来，楚汉争霸时，咸阳宫被焚。儒家的许多经典，自然也因此失传了。
及至汉朝时，许多大儒又将经典默诵出来，重新著成书。这就是“今文经学”。
但是，今文经学学说不一。很多儒者，或有意，或无意，默写错误，都会造成今文经学的分歧。
并且董仲舒自己，也是今文经学的得益者。
既然如此，董仲舒说的那一套，那就不是所有都承认的了。
而除了今文经学之外，还有着另一派，便是“古文经学”。
古文经学，乃是民间挖掘出的，儒家经典的原著。这一派的学者，几乎所有都是反对董氏儒家和谶纬神学的。
这就造成了，儒家自己，虽然被“独尊”，但本身，却并不“统一”。
看到了这一点之后，玉帝也只能无奈。
虽然，因为那苏道真的同意以及自己的旨意，如今南瞻部州的道家已经放权，使得儒家独尊，百家皆成了末流。
然而，天庭受益却并没有想象中那么多！
民间仍旧以道家为主流。而道家的气象，更是任何学派都无法动摇的庞大。
这让玉帝很是无奈。
看来，天庭想要重新
主南瞻部州，还得依靠“道教”的力量啊！
不过，比起这些，玉帝更无奈的，则是另一件事。
事实上，除了谶纬神学，天庭为了重新主南瞻部州，同时也颁布了许多举措，并且也有很多仙神，都转世到了汉朝。
然而……
这些举措，都被一个给
坏了。
甚至连转世的仙神，也有不少，被这个再一次“送”回了
回。
而这个，便是杨戬。
是的。
自从始皇帝崩殂以后，杨戬便处处和天庭作对。
他虽然并没有明面上反天，甚至还尊天称臣，但是却借着“听调不听宣”的权力，大施阳谋。
偏偏，天庭还挑不出他的理来。
而且因为杨戬的身份，纵然天庭仙神有许多对其厌恶至极，终究，也还是不敢弹劾他！
这反而让杨戬行事愈发嚣张。
天庭不能主南瞻部州，虽然根本原因，是因为道气象。
但杨戬，却也的确是一个不小的阻力。
顺带一提的是，杨戬的二郎神庙，应该是如今南瞻部州少有的没有被废除的祭祀了。
不过，这样下去却不行。
哪怕玉帝想纵容杨戬，但是，杨戬此举，终究有些过火了。
他自己也是仙神，为何处处要与天庭作对呢？
玉帝想了想，决定，要把这件事了结一下了。
如果任由这么下去，未必不会酿成一个大祸患！
于是，他再一次请来了苏寻，与苏寻商议，要如何处置杨戬的问题。
面对玉帝的询问，苏寻只是淡淡地说了一句：“杨戬奉天行事，并无逾矩。天庭没有理由派兵征讨。”
昔年始皇帝扫灭祭祀时，尊奉天道，天庭都不敢昭告三界，而是暗地里派出了九天应元雷声普化天尊。
如今只是一个杨戬，自
