第106章 绝对精神

主脑本身并没有鲜明的格特征，其格总是随着内外两个因素的变化而发生变化。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

外在因素，主要是指重大事件的刺激和外界环境的变化。

正是因为厄底斯出了萨麦尔这么个叛徒，主脑受到负面刺激，不想看到此类丑闻再次发生，所以才会加强对社区的管制，统治风格朝着愈发严厉的方向转变。

反之，如果没有萨麦尔叛逃事件，主脑就没有反省、调整和转变的动机，还是一如既往的温和宽容。

同样的道理，假设有两个夺心魔社区，一个定居于资源极度贫瘠的环境里，另一个生活在资源丰富的地区，那么前者的主脑往往比后者的主脑更专制冷酷，对社区的管理也更严格。

这就是环境对主脑统治风格的直接影响，资源贫瘠地区的主脑必须执行铁腕统治，将有限的资源充分利用起来，以求最大限度维持社区中的多数公民能够生存下去。

反之，在一个物质资源极大丰富的国度里，主脑不需要殚竭虑，夺心魔们也能过上富足悠闲的生活，主脑当然乐得当“撒手掌柜”，省得费自己的脑细胞，所以体现出宽容的风格。

影响主脑统治风格的内在因素，是指死后融脑池的夺心魔们的思想倾向。

主脑的血是由无数夺心魔的脑组织共同构成，其意志也是过往所有葬脑池的夺心魔的神聚合体。

夺心魔社会的同质再高，也不可能存在两个从思想到个再到癖好完全相同的个体。

正所谓千千面，每一个生活在世界上的智慧生物，都会因先天遗传和后天经历的影响，塑造出不尽相同的生观、世界观和价值观。

当夺心魔死后葬脑池，其生前定型的三观也会随着魂灵一并融主脑，并且对主脑的三观造成一定程度的影响。

相比主脑丰富的阅历和思想积淀，某个夺心魔的思想形同微弱的萤火，不足以对主脑的三观造成显著的冲击。

但是聚沙成丘，积少成多，如果越来越多秉承同样思想观念的夺心魔融主脑，那么主脑的观念也会朝着多数派的方向发生偏移，进而体现为统治风格上的转变。

所以当一个夺心魔社区的主脑由宽容转向专横之时，倘若没有环境变化和突发事件的刺激，那么夺心魔们就只能在自己身上找原因了。

正是因为他们的前辈大多认同专制铁腕的统治方式，主脑才会发生转变。

这种况下，存在一个隐含的矛盾。

在一个和平的夺心魔社区当中，死者大多是寿终正寝的老，而老的思想普遍僵化保守，倾向于因循守旧，敌视新事物和特立独行的年轻。

越来越多“老古董”的脑子融主脑，就会对主脑造成“毒害”，致使主脑也变得越来越顽固保守，像个食古不化的老。

正是为了缓解这种“慢病毒”，夺心魔们总是频繁对外发动征服战争。

你以为他们发动战争只是为了满足邪恶的征服欲，只是贪婪地掠夺财富和隶？

这种理解只不过停留在表层。

其实夺心魔们的侵略战争同时也是一种自我拯救，只有在战争中牺牲掉一定比例的公民，尤其是年富力强的公民，让这些年轻而富有闯劲的大脑融脑池，才能矫正主脑趋保守专制的“老”倾向。

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为什么乔安觉得“夺心魔式的邪恶”与眼魔的邪恶截然不同，是一种令绝望的制度、思想的邪恶？

根源就在这里。

作为社会总体意志的“主脑”，其思想归结为过往社会成员的思想总和。

如果把过往已死灵魂的经验总和定义为“历史”，就会发现历史对主脑的影响远远大于活的意见，可是主脑的存在并不是为了追缅亡魂，悼念历史，而是为了维护在世公民的利益，这不是很矛盾吗？

为了摆脱这一路径依赖，夺心魔们被迫开动战争机器，在多元宇宙的各个位面四处出击，在战争中牺牲掉无数年富力强的同胞，从而修正主脑保守的经验主义倾向。

可那些在战争中牺牲的年轻，他们的根本利益——生存权——并没有得到事实上的维护，这与主脑维护其社区成员利益的使命不也是自相矛盾？

乔安来到厄底斯的第一天，就切感受到上述矛盾，夺心魔的社会形态看似完美和谐，其实存在巨大的隐患。

夺心魔一族不乏有识之士，当然早就有看出了这些隐患，然而从以撒和诺斯替的记忆来看，至今尚未有给出一条切实可行的救赎之路，只能继续沿用老办法，在作死的边缘游走。

你很清楚夺心魔的邪恶，可你要是生活在厄底斯，为了促进社区的活力，为了维系主脑的健康，为了同胞与子孙后代能够生活的更