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们永远无法理解和想象的事，是非常不可思议和神奇的，而同理，在上古时代，‘神’和‘妖鬼’这两个物种所拥有的飞天遁地以及其他不可思议的能力，对于当时的
类来说，也是无比神奇的。
“所以那时的‘神’就被类称为了神，代表着神奇和不可思议的绝对力量，就像是现在的也很可能在虫蚁的心中被称为‘神’一样，代表着在它们看来无比神奇的一个存在。
“如果依此来替换一下概念，上古的‘神’和‘妖鬼’其实就是两个比低等物种更高级的物种而已，它们的生理结构决定了它们的飞天遁地、长生不死之能，说到底，它们也是自然界的一种产物，而并非我们现代想象和塑造出的另一种意义上的神鬼。
“所以我的意思是，既然它们也是自然界的产物，那么受制于自然现象也就是在
理之中了。‘神’这个物种怕雷，‘妖鬼’这个物种怕次声波，而类和兽类则在大洪水的席卷下险些灭绝。
“当时自然界存在的这三大物种，都几乎毁在了一场席卷全球的自然天灾中，所以‘诸神寂灭，妖鬼遁地，兽残喘’。这场天灾让‘神’这一物种彻底灭绝，让‘妖鬼’这一物种为了逃避次声波钻
了地下，让和兽几近灭绝，只余下了一小部分残喘重生。
“于是——两个等级高于类的物种彻底从地面上消失了，残余的类成为了世界新的主宰，当大禹治好了洪水之后，类以世界之主、万物之灵的形象开始在这片大地上繁衍发展，成为了世界新纪元的生物链顶端物种。
“但我们注意到，‘妖鬼遁地’，只是避地下而已，并没有像‘神’一样灭绝，它们还在，当大洪水过后，对他们有伤害
的次声波渐渐消失，它们就想要重新回到地面上来了。
“但成为地面no.1的类又怎么可能再容忍自己
上又多出一个比自己更高级的物种呢？况非我族类，其心必异。不论是类还是妖鬼，大抵都是这么想。出于自私也好，出于自保也罢，类是绝不可能再允许‘妖鬼’这一物种重新回到地面上来的。
“所以后面说了：‘昔妖鬼遁地，恐复出，当以九州之金铸宏器永镇之。’
“大巫高阳氏应该就是我们之前推断过的，拥有‘观察之力’的类了，或者说，这是一个拥有超能力的，不管怎么样，他大概可以看到地面之下妖鬼蠢蠢欲动的景象，也有窥探宇宙部分规律的一些能力，所以才给出了这样的建言。
“于是类铸造了九鼎，让它们‘与天音共鸣，与地基协震，妖鬼不得出，天下大安’。
“我觉得这句话非常明确地印证了牧关于次声波的推断，‘共鸣’和‘协震’，显然就是利用次声波产生的共振，对地面下的妖鬼进行持续的阻击，只要九鼎还在，次声波不消失，妖鬼就永远不敢钻出地面！”
邵陵这番分析说完，众顿了顿，齐齐长吁了一
气出来。
“理顺了，就是这样。”华霁秋抹了把自己的额，“那么九鼎的作用是传递次声波？”
“不，我怀疑是改变次声波的频率。”朱浩文道，“既然对妖鬼有打击作用的次声波出现在大洪水发生时，就说明在正常环境下，大自然存在的次声波对它们没有作用。
“而以当时类的能力又不可能再工制造出一场大洪水，所以只能利用现有的自然界存在的次声波，对它的频率进行改造，改造成让妖鬼难以适应的频率。
“这里面提到了共振，而我们都知道，金属是非常容易产生共振的一种物质，所以我有一个猜测，九鼎的作用，就是靠和自然界的次声波产生共振，并改变共振的频率，调整到可以对妖鬼进行打击的频道。它们名为祭器，实则，是超级武器。”
“我同意浩文的说法，”牧怿然道，“事实上我认为九鼎上的《山海图》的作用，很可能就是利用纹理的凹凸起伏，来捕捉和调节共振的频率的。”
“是的，”朱浩文道，“我们虽不能确定九鼎的形制，但它们的形状、体积，甚至摆放的地点和顺序，必然都经过了
密的计算、测量和设计。
“它们不仅能通过和自然界的次声波产生共振，并改变频率到妖鬼难以承受的频道，还能通过它们自身的形制、体量、地点和摆放顺序，把这种次声波传递扩散开去，对妖鬼实施持续的打击或封印。
“古的许多制造技术本就不可思议，哪怕用现代的科学技术都无法复刻，造出这样的九鼎、达到这样的效果，我认为并非绝不可能。
“所以，说九鼎是镇九州、定天下的神器，绝不为过，名符其实。”
作者有话要说：
据说频率在7赫兹的次声波对于类来说是最致命的，号称千里杀不留名，因为次声波的波长很长，有的次声波可以绕地球2至3圈，它还能穿透坦克，而7赫兹的次声波可以直接让类的全身血管
裂，神经系统瘫痪，死得非常迅速。
所以有说次声波武器将是一种非常绿色环保又便捷
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