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使蒙古，抵达了蒙古宫廷，并受到了当时蒙古国蒙哥大汗的接见。鲁布鲁克将在蒙古国的所见所闻写出了一本出使蒙古记行，这棵银色的树就是鲁布鲁克在书中提到的。”
吴悠认真听着顾青青的每一个字，虽然这些历史知识对自己来说非常陌生，但此时的
况不可能容许任何一个
走神，吴悠很快就消化了这些内容，并问道：“那这个鲁布鲁克传教成功了吗？”
根据今天的况来看，显然没有。
“蒙哥大汗对于鲁布鲁克礼貌而不失犀利的回应，实在是让我见识到了一种古老东方的智慧。”顾青青仔细回忆着那一段曾经被自己重点划出来的文字——
“蒙哥大汗说：神既然让我们十个手指
伸出来都不一样长，它也一定容许我们有不同的做事方法。神给了你们《圣经》，你在《圣经》中难道读到过一个教徒应该指摘别的错误吗？”
吴悠听得有些怔住了。
“我记得不那么清楚了，反正大概就是这么一种回应。当初就是因为阅读了《东行记》，而对那段历史产生了浓厚的兴趣，继而又去拜读了《中国基督徒史》《发现者》以及我国李敬泽先生的诸多著作。
“其实，早在鲁布鲁克之前，罗马教皇的一位使者就曾经来到过蒙古宫廷，这位使者当初面对的是大汗贵由，这位大汗直接回给英诺森四世教皇一封信，那信里有这样的文字——你们这些西方民族，你们认为是绝无仅有的基督徒。你们卑视其他民族，你们怎能知道上帝应该向谁表示慈悲。”
吴悠听得完全呆住了，半晌才说：“这位蒙古大汗在信里说了这样的话，可后来那位传教士卢布鲁克，在多年后还是再次前往了蒙古宫廷？”
“对，这种执着很令敬佩，所以也同样受到了蒙古宫廷的礼遇。我记得李敬泽先生曾经称其‘焕发着惊的偏执和惊的勇气’。”顾青青说。
“我突然想起了柯寻他们以前讲过的一幅画，叫作《信仰》。我们的这个世界会不会也和信仰有关系呢？”
作者有话要说：
没有电脑的况下，我偶尔会用手机语音输
。
于是，柯寻经常会被听成“科学”，前两天的岳岑被听成了“悦城”，今天的顾青青居然被听成了“goodevening.”……
