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然似乎也没有什么
绪波动，只是如同以往一样，平静地陈述着自己的想法。
“不知道大家有没有看过一部电影，叫做《盗梦空间》。”他的开场白却是这么一句不搭嘎的话。
“看过！”罗勏忙举手。
其他
有说看过的有说没看过的，牧怿然继续说道：“故事的主公经常进出梦境世界，但因为梦境太过真实，很容易导致渐渐难以分辨自己究竟是在梦里还是在现实中，他的
就是因为分不清梦境和现实而死亡。
“我们现在面临的况，和这个故事略有相像，而故事中主角克服这个问题的方法，就是找一个标的物当做警示。
“主角选的标的物是一只陀螺，每当他开始怀疑自己所身处的世界究竟是不是梦境，他就转起陀螺，而如果陀螺一直转个不停，就证明他还在梦境世界中。
“因为只有梦里的陀螺才会违反常理地一直转，不会停止，而在现实世界中，陀螺转不了多久就会倒下，这就是用来区分现实和梦境的方法。
“我想我们或许可以借鉴一下这个方法，我们每找一个自己的警示物，当我们被幻象缠身的时候，就用这个警示物来提醒自己，只要能努力做到待在原地哪儿也不去，相信就有更大的可能
活下来。
“但需要注意一点，警示物不要随便找一个凑合，这个警示物，一定要找对自己有绝对警醒意义的东西，能起到当
喝作用，能让你坚定信念，并且我们还需要给自己做一个心理建设，告诉自己，只要看到或触到警示物，就一定要坚信，此刻在你身边的，都是幻象。
“能够对抗心理攻击和
神打击的方法，只有牢固的心理防线和坚定的神意志——这只是我的建议。”
牧怿然说罢停下来，见面前的几个新都直直地看着他。
“电影里的无稽之谈也能拿来用在这儿吗？”于隆皱眉，“你是真不拿生死当回事儿啊！”
“这一点我们的确不如你看重生死。”柯寻淡淡地接话，“建议摆在这儿，要不要采纳各位随意。顺便说一句，这并非是电影凭空捏造的无稽之谈，而是一种心理暗示的有效方法，在我们运动员身上必不可少，并且也非常有用。”
“如果你需要一个现实中的依据，可以了解一下‘制约戒指’或是‘制约手环’，”牧怿然接道，“那是为意志不坚定或不易控制自己绪的佩带的心理警示物，每当意志动摇或即将绪失控时，看到手上佩带的制约戒指或手环，当事便会得到制约提醒，又或称为心理暗示，意识到自己需要控制心理状态，与陀螺的作用大同小异。我再重申一遍，幻象是针对我们的心理和神采取攻击，心理问题只能以心理方式解决。”
柯寻淡淡地：“所以别拿无知当无稽，珍生命的同时也请珍一下自己的智商。”
牧怿然优雅地：“或许你可以考虑拥有一枚制约手环，对控制言行很有效。”
柯寻：“我没有其它建议了。”
牧怿然：“就这些。”
于隆：“……”
众：“……”
卫东：……快看啊，基佬们合伙欺负啦。
邵陵看了牧怿然一阵，道：“这的确是个不错的法子，但如果，叠加了三种感官的幻象，它的难以忍受度也在叠加，令我们很难凭意志力对抗的话，要怎么办？”
牧怿然淡淡地看着他：“那么我们要面临的最大挑战就不再是幻象，而将来自于其他同伴——到了那个时刻，谁意志力薄弱谁出局，唯一的办法只有硬撑。”
“但就我所知，”邵陵笑了笑，目光望住牧怿然的眼睛，“秦医生曾对我们讲过《学》那幅画，你们在那幅画里，遇到过一项剥夺感官的试验，和这幅画的况正相反。
“当时你们的应对方法是，主动造成晕厥，失去意识后就体会不到被剥夺了感官的痛苦。
“那么在这幅况相反的画里，我们是否也可试一试同样的方法，失去意识后，感官的各种感受的敏感度会降低，也许可以因此躲过一劫。你的意思呢？”
“如果幻象不会给我们造成很强烈的痛感或不适，这个方法或可一试。”牧怿然平静地道，“但我们需要考虑到一个问题，在从昏迷到清醒的状态下，比始终保持清醒的状态，更容易受到蒙蔽和欺骗，我们必须要考虑会被幻象从昏迷中弄醒这一可能，半途醒来是否能及时面对眼前的幻象？是否能及时集中神对抗突发状况？我认为临时防御不如始终保持在戒备状态。”
“那么，如果结合晕厥法和标的物法呢？”邵陵继续看着牧怿然，“万一不幸从晕厥中被唤醒，就立刻用标的物来警示自己，我倒认为，这种方法反而比从始至终就在经受幻象折磨更有效并稳妥。
“毕竟从始至终的对抗，会过早让神积累起巨大的压力，也会过早产生疲惫感，而半途醒来，至少神力还很充沛，相当于缩短了忍受折磨的时间，成功的机会也会更大。
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