十 疏疏一树五更寒——纳兰词（八）

临江仙·寒柳

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

陈廷焯在《白雨斋词话》中曾这样评价这首词：“余最其《临江仙·寒柳》云：‘疏疏一树五更寒。他明月好，憔悴也相关。’言中有物，几令感激涕零，纳兰词亦以此篇为压卷。”

很多引前秦窦母难产之典，说湔裙之湔硬度去声，通“溅”，因用了这个典故，正可与卢氏的难产而死联系起来，可证词为悼亡。

“湔裙梦断”是说涉水相会的梦断了。“湔裙”即溅湿了裙子。

容若在词中咏物写，亦柳亦，委婉含蓄、意境幽远，可谓是其咏物词中的佳作。

“飞絮飞花何处是”，咏柳咏柳，开门见山：柳絮呀，随风飘到哪里去了呢？花儿呀，随风飘到哪里去了呢？——咦，说柳絮自然应该，毕竟是咏柳，可这个”花儿”是从哪里出来的呢？谁见过柳树开花呢？明明是咏柳，怎么突然出来个杨花呢？的确，杨树、柳树本是两种不同的树，但由于它们的种子杨花和柳絮都带有白絮能飞，飞絮期又基本相同，因此杨花和柳絮在古典诗词中常常被认为是代表同一个意象，而纳兰在这里用到“杨花”的意象，估计是想要造成叠音的声音效果。除了造成叠音的声音效果之外，还因为杨花作为诗词当中的一个意象符号，独有一些复杂的含义。

“疏疏一树五更寒”，“疏疏一树”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本仅仅是一个时间的意象，此时迭在一起，却把夜阑、更残、轻寒这些意象付诸于柳树身上，使柳树获得了格化的色彩，使柳树更加顺理成章地成为词的感投的客体。

“他明月好，憔悴也相关”，递进一层，似在说明月无私，不论柳树是繁茂还是萧疏，都一般照耀，一般关怀。貌似在写明月，实则是容若自况：柳树就算“疏疏”，就算“憔悴”，也减不了自己一分一毫的喜；伊就算永诀，也淡不去自己一分一毫的思念。

“最是繁丝摇落后，转教忆春山”，下片转折，由柳树而及子，由当下而及回忆，是说：最是在柳丝摇落的时候，我更免不了去想起当年的那个子。

春山，作为诗词中一个常见的意象，既可以实指春色中的山峦，也可以比喻为子的眉毛。宋词有“眉扫春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“扫”一“裁”，是形容子描眉画眼的可的梳妆动作。春山既然可以比喻为子的蛾眉，便也可以用作子的代称，容若这里便是此意。由柳叶的形态联想到蛾眉的妙曼，联想到心的子，曾经的故事。接下来仍是追忆那位子，即“湔裙梦断续应难”。湔，这里是洗的意思。旧风俗，三月三上巳节，们相约一同到水边洗衣，以为这样可以除掉晦气。上巳节和清明节隔得不远，所以穆修有诗说“改火清明度，湔衫上巳连”。这种户外聚众的子往往提供给了男男们以堂而皇之地偷偷约会的机会。

无论如何，“他明月好，憔悴也相关”、“西风多少恨，吹不散眉弯”都是灵之句，非挚挚之奇男子无以得之。

咏物为古典诗词之大宗，而原其宗旨，“物”本是外壳，是媒介，抒才是本质，是核心。所以咏物之作要求摹写神理而不能徒赋形体，同时还要不粘不离，保持一个恰好的分寸。以此作为标准判断这首小词，在“层冰积雪摧残”、“他明月好，憔悴也相关”等句刻画出那婀娜杨柳的“寒意”之外，词更着重“摧残”、“憔悴”、“梦断”、“西风多少恨，吹不散眉弯”的感的抒写，亦将他复杂凄咽的内心感受特别曲又特别准确地传递出来。写寒柳而字里含，弦外有音，此之谓“言之有物”。