得几乎直不起身子。
两名述律壮汉一
扶着哭天抢地的萧夫，一抱起面挂冰霜，僵直多时的萧遐岭，面容悲戚。
杜晦此时已经气若游丝，全靠庆云背着，一行这才重新躲进棚屋。
棚屋里的气氛冰冷，甚至比屋外寒风烈处更令生寒。
萧锋抱着已经陷
重度昏迷的王韶明，眼神空
。
他似乎能够感觉到对方身体里的生机在一点点流逝。
英雄泪划过双腮，滚烫的泪水滴落下来，拍打在王韶明白皙到近乎透明的脸颊上。
奇迹发生了。
王韶明的嘴角忽然抽动了两下，眼睛也缓缓张开。
“姐夫~你受伤了？”
这几句话吐字清晰，中气十足，丝毫不似虚弱濒死的模样。
萧锋不是没见过世面的，他知道有时之将死，仍会因为某种执念回光返照。
传说出现这种
况的，都是走过一回鬼门关的九世善，得了阎王爷的怜悯格外开恩，准其返回阳世遂那未了心愿。
回光返照的虽然看起来健康如常，却早已没了三魂七魄，再无药石可回。
莫说是千年的老参，就算是偷来王母娘娘的蟠桃，也无法再留住怀中的美。
萧夫恰好将此幕瞧在眼中。
她曾听萧锋说过，有一位朋友急需参王药，莫不就是他怀中的妹子？
眼见又是一场生离死别，将她从悲恸中唤醒。
她强收戚色，走到萧锋的身边，从怀中取出一只布囊。
“这株参王，给你。看成色足有两千余年，本来是够你我两家分用。可是遐岭已经死了，妾身也无意苟活。这株参王，对妾身已是无用。不如就成全了萧侠士吧。”
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依上章所述，今天我们就要好好来讲解一下盘踞热搜多
的三星堆考古最新进展，结合本作介绍的史学知识点来理解三星堆。
首先要说的是，三星堆的最新考古成果为笔者的上古史观提供了更多证据支持。让笔者对本系列的后续作品更加自信。按照现在已有的系列小说题纲来看，不但不需要做大的改动，而且还因此丰富了血
。
古蜀之史，不在中原《经》《典》。汉?杨雄《蜀王本纪》，晋?常璩《华阳国志?蜀志》是研究古蜀国的重要史料。其实最早成名与蜀地的学者，首推尸佼，著有《尸子》。所谓“天地四方曰宇，往古来今曰宙”，就是由这位大师首提。
“尸子著书，非先王之法，不循孔子之术。”——刘向《荀子书录》
就是因为尸子没有按照儒家的史观说上古史，所以《尸子》一书在过去两千余年里不为学者重视。但是这本书中对于三皇五帝时期蜀地与中原的联系有过详实的描述。
1尧南抚
址，北怀幽都，东西至月之所出，有馀而不足于治者，恕也。《荀子?王霸篇》，《墨子?节用》曾引。贾谊《新书?修政语》补注：尧教化，及雕题、蜀、越，抚趾，身涉流沙，地封独山，西见王母，训及大夏、渠叟，北中幽都，及狗国，与身而鸟面，及焦侥。
这是关于尧帝时期，中原与趾（两广），蜀地，越文化有流的直接记录。
p.s.敢那么直白，以《新书》为书名的都是大神。比如贾谊，比如新番巨。
2舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，其致四方之士。尧闻其贤，征之
茅之中。《吕氏春秋?贵因篇》，《管子?治国篇》，《庄子?徐无鬼》，《艺文类聚》，《太平御览》曾引。
可见帝舜曾经在四川发展。
3舜事亲养老，为天下法。其游也，得六，曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者也。
雒陶，雒氏。雒城，广汉古邑。
这些史料来自于战国时代，无论可信几何，至少都可以证明中原与蜀地的联系早在三代以前，并非独立文明。
三星堆，得名于三星村。因为当地有三个小山丘和月亮型的湖泊组成了三星伴月的图案，因此得名。
三星伴月，究竟是巧合还是为？我们如果仔细观察三星堆的青铜面具，主要有三种面目，一，纵目（双眼突出）。二，广目（见彩蛋章）。三，斜目瘦高。其中方目和斜目瘦高的形象在盘龙城遗址和二里
遗址都能找到高度相似的图腾对应。
根据像以及其他图腾器物判断，当地应该出现过三个部落的，分别对应了以虫，鸟，鱼为图腾的三个部落。
按照这个观点，我们可以
挖一下蜀王世袭：
一世蚕丛，“有蜀侯蚕丛，其纵目”，《华阳国志》。所以蚕丛属于纵目，这是毋庸置疑的。蚕丛氏以虫为图腾，本文有引“蜎蜎者蜀”。蜀字，也来源于虫图腾。无独有偶，《说文》：禹，虫也。大禹的禹字，也是来源于虫。
