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“李兄请讲！”
“眼下这一手偷梁换柱，究竟是小龙王的意思，还是出自魏王的授意，不知庆兄弟是否方便见告？”
偷梁换柱，那自然指的是二皇子假扮大皇子
寺一事。
此计应当是大哥直接面禀魏王的，李神俊怎么这么快就可以知道，而且在此时直接点
？
庆云顿时心生警觉，想起前
里虫二先生对李家的态度，更觉蹊跷。
于是他仍然保持着抱剑的姿势，双手并未落下，只是冷冰冰得盯着对方，等待一个更合理的解释。
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关于文字之前的上古史，
相传千载百年，再被后
整理刻在简上，往往已经面目全非。有的版本众多相互矛盾，有的玄幻神奇言语失实，但是经过整理，还是能拼出一些合理的脉络。比如说文章中多次提到的三韩起源，殷，吴，越之说，很多读者对此早已颇有微词。没有关系，我们这里，先从新罗越说说起。
文中其实多次有提到，越盘瓠氏的国度，国号大罗，这一点并非笔者杜撰。
罗国是上古方国，其由来众说纷纭。有引《左传》杜预的注解说罗国乃熊姓，楚后也，杜氏这种说法有个常识
的错误，熊与罗都是氏，熊氏出芈姓（上古姓氏见前说）。罗楚同族的说法，在古代早就被否决，苏轼评此节时就直接指出“罗氏之先，无所见，岂左氏所称罗国哉？”。相对于《左传》，《路史》的记录就更加合理可信，“罗，后也楚，有罗氏，罗侯氏。”，说明罗氏整合楚，是罗国为楚所灭，被征服之后的事
。
上古封国与氏相关，之前我们曾提到，中国第一本权威姓氏典籍，其实是《周礼》。《周礼?夏官》有“罗氏，掌罗乌鸟。”。乌鸟，是太阳的象征，夏之阳，乃是火官。所以罗氏为火正祝融之后的说法比较靠谱，罗氏传谱说罗氏乃是祝融八姓中的妘姓之后（楚之芈姓亦为八姓），可信度还是比较高的。
祝融八姓部落包含了南蛮民族主体，比如前文提到的大彭国，徐夷，诸暨吴先祖（斯姓部落）等等。妘姓部落被芈姓部落挤压的路线，其实和越被降周的楚所逐的轨迹是完全相同的。妘姓方国在周朝之前本为东夷一支，周后因东夷故地封于姜姓太公后，故而南迁。初周楚国未下江南之时，古之云梦，今之两湖均为大罗国属地，后因屈原投水而尽皆知的汨罗江流域便是罗国曾经的腹地。楚王本起于南阳弹丸之地，举戈征越，灭国数十，罗为其大者。楚国称霸后的中心领地便是建立在当年罗国的基础之上的，观盛世之楚，可知罗之大。
其后罗国后裔散居华南，越都有山海崇拜，大部罗南迁岭南定居博罗（即大罗）罗山（即今罗浮山，罗浮山得名本作另有细述），以及闽南山地新罗地区（即今龙岩）。新罗之名，起于中国上古罗后裔，至今福建仍有新罗区。闽地新罗别音什罗（见《新唐书》），与朝鲜新罗早期传音斯卢，sirra同源。
其实罗国越离散海外，现在依然能寻到许多影子。比如台湾，三国时期称为夷州，与越相
相杀的孙氏吴曾上岛实地勘测，认为岛与越同种，想来可信（见《三国志?吴主传》）。东北夷州的越至今仍自称为太罗国（音译太鲁阁，原住民语，传音无文）。
关于新罗的国名，韩国学者一直尝试从语源学的角度找到一个合理的解释。根据朝鲜自己在南宋年间补写的史书《三国史记》所说，
林长老（林，新罗别称，是真正的“以地为名”。林长老为新罗传说史第十五位国王）首提新罗之名。虽然《汉书》中将新罗音谬为斯卢国，指出其当时只是三韩地的一个小部落（与楔子中出现的半路国同）。事实上“新罗”一直是新罗自称的官方用字，无论是本典籍里关于天枪王子的来处，还是出土《好太王土碑》（早于智证王两百年）的碑文，所记汉字均为“新罗”。只是这个称呼为上邦所谬，直至智证王（本作有登场哦）时期，才托以“新者德业新，罗者网罗四方”为由去斯卢而为新罗正名。但也说明智证王的这一解释并非原本语源（新罗称呼在数百年前碑文中已经存在）。“新罗”是一个自古便存在固有汉字写法的汉语语源原生部落名称，迁至“林”而国。若以承名大罗国始计，其汉名的历史甚至比“高丽”和“百济”更久远，这可能才是新罗国敢于自诩“建国”早于另外两国（同见《三国史记》，但其实东南朝鲜的统一新罗国形成要远远晚于高丽，百济）的真实原因。也是某国某些“奇葩”叫科书（规避用字）中，将闽浙两广之地（越地）标为上古新罗的“理论”来源。
本章的标题中也用了林二字，却并非指代新罗。林在中原古汉语中的含义原指佛寺，恰现同章，聊以互辨。
