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仲春令月，时和气清；
原隰郁茂，百
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王雎鼓翼，仓庚哀鸣；
颈颉颃，关关嘤嘤。
于焉逍遥，聊以娱
。
盘古国的新君司煊蒙哥登基当
，喜不自禁，
脱
吟诵了汉才子张衡的《归田赋》。
他举起经婆罗洲易来的汉白玉杯，向丘下跪拜的黎民朗声说道，
“我司煊氏于煊州享国数百载，其宗华夏。
本为仲春以木铎修火禁之官。
今本王登基于仲春令月，是吉时也！
因此，本王欲效华夏明章，修汉风年号。
以号纪年，自我朝始。
今取平子之赋仲春，上令下和。
本王应天之年，为令和元年正朔。
众卿以为如何？”
这位盘古国的新君，拜了一位婆罗洲徙来的越民智者为师，自从儿时随师父读过些舶来汉典，便疯狂地迷恋上了华夏文化。
无论服章之美，礼仪之大，皆从华夏之俗，
他通过越
商队，用煊州的珊瑚，火树枝，换取了不少上邦仪制，
钟鼎玉器，莽袍丝竹，无所不包。
他对华夏文化的疯狂崇拜，多少还是感染了一些族。
只是族对汉俗的理解，明显与他还是有很大差距。
当他宣布以年号纪年时，几名部落
大眼瞪小眼，终于有忍不住问道，
“大王，不知这年号有何用处啊？”
司煊蒙哥双袖一振，朗声道，
“年号，是为了统一各部落之间的纪年。
你们每个部落都有自己的壁画纪年，但所记之事时间难断。
如果各部落间可以使用统一的年号，就可以将各部落大事修编成通史，以传我盘古国祚。”
那些部落听得都是云里雾里。
所谓历史，对他们来说，不过便是石壁上的丹朱。
年年都只不过是补画些狩猎郊祭的场面，搞那些个花里胡哨的有什么用？
难道明年狩猎时捕到的盘古犬能多长条尾
，或者胸兜一对儿袋？
司煊蒙哥并没有理会这些榆木脑袋，转身对坐在身后的帝师恭谨一礼，
“请问老师，这仲春之月，上邦还有些什么习俗？
今我朝初建，恰可引为节，年年追祭。”
背后坐在石墩上的老者双目满是灰色障斑，已然无法视物，但他似乎也能从声音中捕捉到
徒登基的盛况。
此时他听到徒问询，也展颜微笑，将一对盲眼瞪得也是炯炯有神，右手连比带划，声并茂地讲解到，
“仲春之月，本是合会男
之时。
《周礼》曰男子三十而娶，子二十而嫁，
便是在这仲春之会，互许媒聘。
但若家中没有媒聘的实力，
令会男，奔者不禁。
奔者，不备六礼而苟合意也。
仅此一月，奔见不悖乎礼也。”
（笔者案：古见，现通。）
司煊蒙哥听到这里，面色忽然一变。
在他心底，一直
藏着一个秘密。
婆罗洲的商队，不只带来华夏奇珍，丝绸玉藻，还一直会为他带来一些信笺。
写信的，是一个远在万里的子。
车船很慢，有时每年只能等到一次消息，也许只是只言片语。
但这些，确是他几乎所有的乐趣。
他不知道她长什么样子，但一定很美，因为她的字美，文章也美。
时而“有匪君子，充耳璓莹”，
时而“彼泽之陂，有蒲与荷”……
他也不知道她叫什么名字，只知道每张信笺的落款都是一个“吻”字。
吻，《说文》曰，边也。
落款为吻，是说笺中字句皆如唇边之言，不吐不快吗？
上古字书又云：吻，免也。
之则碎，出则免也。
她是在暗示，让我不要去找她吗？
哼，的确，朕乃一国之君，亡国出奔，于理不合，于礼亦不妥。
但是正值仲春，奔者不禁，朕要奔来见你，看你又能如何躲我？
“大王？大王，可是老臣所谏有悖风化，其言不妥吗？”
老帝师听得司煊蒙哥半晌无语，不知他早已神游天外，还以为是自己说错了话。
司煊蒙哥这时才回过神来，连忙赔笑道，
“妥！妥！帝师所谏大善，正合我盘古国敦朴之风！
本月天下大赦，各部落甄选适龄男以襄仲春之会，
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