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左右佩用：左佩纷、帨、刀砺、小觿、金燧；右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。”
“
事舅姑，如事父母。衿缨綦屦，以适父母舅姑之所。”
“接着就是侍奉长辈沃盥，问他们想吃什么，退下来置办饮食，然后进奉。”
“所以这阳燧木燧，虽则是随身引火之物，可代表的是孝诚。”
“风俗流传到今天，家中寒食节后引新火，代表的又是全家对新一年的期盼。”
火生好了，苏油在一边放上锅子，热上先前就炖好的
汤，一边开始布上铁板，刷油烧烤。
嘴里边还不停：“《尚书大传》，伏生以燧
氏为三皇之，将类学会用火为文明之始，臣以为是有道理的。”
“上古之世，类只能茹毛饮血，年衰者无法奉养。”
“有火之后，就可以烹饪，不但食物更容易吸收，还能让谷物和
类，能够为年长者所食。是为孝行的端由，礼制的起点。”
“唐刘禹锡《武陵观火》诗云：‘火德资生，庸可一
无？’火之德，根由不就是在这上
吗？”
赵顼都惊呆了，只感觉心里扑通
跳，手心都在冒汗。
五德始终，在推翻别的时候好用得很，但是同理，
到别推翻自己的时候，同样好用得很。
而苏油在炉边这番话，大大越了董仲舒的“五德始终说”，给了“火德”全新的定义和内涵，稍加润色，就能成为大宋得国永继的坚实理论基础。
苏油的意思，以燧氏为文明始祖，以火德为礼行之始，说宋承火德，就是因为大宋能安养万民，推行仁孝，以文明治天下。
无可反驳，无可推翻！
就连一边的苏颂和陈昭明都惊着了，这么冠冕堂皇的理论，不是在朝堂之上垂缨正笏地说出来，而是在热腾腾的火炉边，和烤一起新鲜出炉，这这这真的……好香！
赵顼还在心恍惚之间，就听苏油在一边喊：“扁罐，水开没？给陛下备茶！我这边可是烤好了！”
“好了好了……”扁罐拎着黑色的水壶跑了过来：“我来给陛下表演茶道。”
说是表演茶道，其实功夫都是家王彦弼做的，扁罐就只负责添水而已。
但是妨碍不了赵顼这顿饭吃得异常舒畅。
