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就从理论上解释了李常杰和苏油的区别，也解释了两者在战争中的正义
和非正义，解决了
趾学子们思想上的矛盾和苦闷，给了他们武装
脑的思想武器。
这是理学成熟的思想体系在趾的牛刀小试，苏油引经据典，声
并茂，让一
学子听得如痴如醉。
苏油没有将儒家说得多么高大，而是给学子们指出了一条道路，一套方法论，而且是一条切实可行，能够一步步达到的方法论。
学子们觉得，自己从来没有如此接近过大道
旨，苏油告诉他们不需要崇拜古
，只要和他们一样不断地修为和实践，一样可以无限接近于古代的那些圣和大贤。
每一个，都可以“内圣外王”，不在于能不能达到和趋近，而在于那个自己，选不选择走上这条道路而已。
就这么简单。
当然这只是解决了思想选择上的问题，具体到学习上，无论心还是行，要汇通圆融，还是非常艰难复杂的。
仅仅最表面的君子六艺，要全面掌握，那都一辈子学不完。
仅仅一个“慎独”，多少在艰苦与诱惑之前，选择了放弃。
不过这些却是下一节课的内容了。
一堂课讲完，苏油相当于将在趾的执政纲领代了一遍，李道成和黎文盛恍如醍醐灌顶，不但对苏油的学养气度佩服万分，更是对他之前的种种作为有了进一步刻的理解。
同时，也对他今后的施政完全放心。
的确，一切都解释得通了，这和李常杰那样的穷兵黩武，完全是境界与档次上的差别。
课程结束，学子们各回学舍，今天同时也是开学典礼，下午还有分班考试。
趁中午的时间，苏油举行了一场小型宴会，招待新聘用的学宫直讲们。
这一堂课，收获最大的其实是他们，很多学子还是懵懵懂懂，真正能听明白道理的，主要还是这一帮。
趾最
的一道菜，是用牛骨，鹿骨，羊骨，
鸭骨，加上香料，熬制成浓郁鲜美的汤汁。
然后他们还喜欢吃水牛
。
为了办好这次招待会，苏油特意聘请了王室的大厨，买了一牛，给直讲和学子们打牙祭。
直讲们的学问也要经过考核的，苏油按照眉山学宫的考试方式出了诗，赋，策问各一道。
其中一份，苏油认为去大宋拿个进士功名都没有问题，印象很刻，这时便开
问道：“谁是杨曙？”
就听“当啷”一声，有摔碎了盘子。
一个文士抖抖索索地过来：“后学杨曙，见过大学士，罪大于天，不敢请死。”
苏油见杨曙这幅模样不由得有些纳闷，对李道成问道：“李公，这怎么回事儿？”
李道成苦笑了一下：“杨曙是我趾难得的文才，李常杰北侵之前，
迫他作了那篇《伐宋露布》。”
