第四百零二章李文钊的背景
“巢谷该死！”
一个山谷里，一位汉
装束，
完整的年轻，看着身边零落的队伍，受伤的同伴，眼中
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不过这位年轻却不是汉，他是正儿八经的党项，甚至身负西夏王室的血统，论辈分，谅祚应该叫他族兄。
李文钊。
元昊凶
，但是也曾经有过重用文臣的时候，最经典的就是任用了汉张元吴昊。
这两位，历史上评价，正是他们的叛逃，使西夏完成了从一个游牧部落，到半农耕半游牧的王朝政治体制的成功转型。
其实这完全是汉在给自己脸上贴金，西夏转型的整个过程，都是党项
英的掌控和参与，李文钊的家族，便是这些英的代表。
李文钊的父亲，是李元昊的族弟，西夏中少有的通汉学的才，但是更厉害的，却是他的母族。
野利家族。
野利氏，是李元昊的第一任皇后。
当年的野利氏，是多么的风光。
家族当中，野利遇乞和野利旺荣都是西夏大将，堪称西夏的双壁。
多权谋，善用兵，所率山界士兵素以善战著称，纵横横山，让宋兵心惊胆战。
西夏天授礼法延祚元年，两分统左、右厢军，号大王，官至宁令。对宋作战的方案，多是两与元昊的共同谋划。
更加厉害的，是野利仁荣，以多学识，谙典故著称，当年元昊亲
称他为
肱之臣。
李文钊就是野利仁荣的外孙。
在野利氏嫁给李元昊的最初二十年中，真是一帆风顺：哥哥是国家重臣手握兵权、自己母仪天下且
受宠
，还给李元昊生了三个儿子。
野利氏喜欢戴一种用金丝编制的“起云冠”，李元昊便下令，除了皇后，任何不准再戴。
只可惜，月满则亏，水满则溢。
小儿子李锡狸夭折。
大儿子、太子李宁明知礼好学、明大义。但他生
仁慈、不喜荣华富贵，笃信道教并幻想以此成仙。
当时作为伴读的李文钊，曾苦劝太子，不过用处不大。
汉的道家思想明显不符合李元昊称霸的野心和政治主张，慢慢的，太子被大王冷落了，很不喜欢他，甚至下令不许
见。
几年后的一天，李文钊再次前往东宫的时候，却被告知李宁明因练气功走火魔、不能进食而死。
作为政治家族成员，李文钊自然知道，太子的死有蹊跷。
李文钊自有受外公的教育，立刻回去告诉外公，野利家族的危机，从今
始。
不过外公告诉他不必忧虑，说自己只是野利氏的疏族，而且与党项千年伟业相比，个的盛衰，无足轻重。
外公正在为党项推广自己创立的文字。
大王当时对外公的看重，是无疑的。
景宗正式称帝，外公和大臣杨守素实为谋主。
西夏建国前后创制的典章制度，多出外公之手。
而且他脑非常清醒，虽然创造了党项文字，并且将《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》翻译成藩语，但是他的政治主张，却与汉儒大相径庭。
他对张元吴昊照搬宋制度的建议，同样嗤之以鼻，
他的政治宗旨是“一王之兴，必有一代之制。”坚决反对“用夏变夷”，即用汉文化取代党项民族文化的全盘汉化方针。
他提出：“昔商鞅峻法而国霸，赵武胡服而兵强。国家表里山河，蕃汉杂处，好勇喜猎，以兵马为务，非有礼乐诗书之气也。”
“惟顺其而教之功利，因其俗而严其刑赏，则民乐战征，习尚刚劲，可以制中国，驭戎夷，岂斤斤言礼义可敌哉。”
李文钊对外公佩服得五体投地，在他的心中，一兴邦，说的就是外公这样的，可比齐之管仲，蜀之诸葛。
立国后，外公就更忙了，元昊让他担任谟宁令之职，意思是天大王，是元昊身旁的主要谋士，主持政务不说，同时也是夏国的领袖。
大庆元年，西夏文字造立，成十二卷，字形方整，笔画繁复。
群臣上表称颂，元昊遂下令改元，将之尊为“国字”，强行在国内推广使用，规定“国中艺文诰牒，尽易蕃书”。
在外
文书中，凡与宋朝的文书往，采用汉蕃文并列，而与其它少数民族政权往，则采用双方蕃文并列。
之后外公的主要力，放在了文化教育上。搜罗才，教授蕃汉官僚子弟，使学成后量授官职。
还督促各州设置蕃学，教育子民，外公也因此被西夏亲切地称为“圣贤师”。
这是堪比汉孔子的功绩。
可惜建国才五年，外公便因心
