第一百七十二章：白莲教

取悦朝廷，有的在宫廷太监，官僚豪门中展信徒，有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，动武装起义。

如永乐十八年唐赛儿起义便是如此。

可以说如今的白莲教早已脱离了其最初的设定，而且随着洪武，永乐，洪熙，宣德至正统，这七十多年的严打，特别是唐赛儿之后进行了一次对白莲教的大清洗。

如今的白莲教几乎已经绝迹，但依然野火烧不尽，春风吹又生。

毕竟白莲教大部分信徒都是底层百姓，他们生活艰苦，饥寒迫，而白莲教恰恰以此为根基，宣传教义，展信徒，信教得永生，而这些目不识丁又在恐惧，痛苦边缘挣扎，白莲教在这时伸出援手，这些百姓们又怎会不信。

虽然这些白莲教在这些百姓中威信极大，但是刘建对白莲教的态度和明庭是一样的。

这就是一群邪教徒，彻底弄死，别单南洋祸害自己最好。

只是要想解决白莲教，的确有些棘手，毕竟白莲教在底层百姓心中威信极大。

就算不是白莲教徒，肯定也听过白莲教的大名，也对白莲教颇为认同。

毕竟百姓目不识丁，朝廷又昏暗，士绅又变着方法压榨百姓。

这些百姓早就对比恶痛绝，而这时为百姓出的白莲教，自然成为了百姓的依靠。

要是刘建全面清理白莲教，好家伙，之后不必再去争取百姓的支持了，因为你已经站在了百姓们的对立面。

所以要想解决白莲教，就必须要先解决白莲教与百姓之间的这层关系。

当然对于在流民之中的白莲教徒，刘建到是可以才行和那些细一样的方法。

但是对于白莲教，刘建也有更进一步的打算。

自唐宋之后，一直到清嘉庆白莲教起义，甚至到清末民初，也有白莲教的身影。

持续几百年，就算是刘建也不得不承认，白莲教有其独到之处。

得想一个完全的办法。

刘建思索片刻，抬看了看刘重。

“那些白莲教徒有什么异动否”

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