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,县、道皆案户比民,年始七十者,授之以玉杖,哺之糜粥。八十、九十,礼有加赐。玉杖长尺,端以鸠饰。鸠者,不噎之乌也,欲老不噎。”从这个记载来看,汉代的养老敬老,不仅务实,而且还有良好的健康祝愿。
据1959年在甘省出土的一根鸠杖杖端系着的王杖诏书木简,以及1981年在同一地点汉墓中出土的一份西汉王杖诏书令册木简记载,汉朝的养老敬老法规始终一致,没有间断过,而且每隔一段时间皇帝就要诏告天下。
最耐寻味的是西汉诏书中明确写道:“高年赐王杖,上有鸠,使百姓望见之,比于节。”“年七十以上杖王杖,比六百石,
官府不趋。”
当时的“六百石”官职为卫工令、郡丞、小县县令,相当于处级部。那也就是说,汉代的七十岁老
在“政治”上享受处级待遇,持王杖进
官府不必趋俯,可以与当地的官员平起平坐。汉代老
的“政治”待遇还体现在可以“行驰道旁道”。驰道是专为天子驰走车马的,绝对禁止他
行走。即便是皇子,也不允许。可见汉代老
是何等特殊!
也许是受汉代的影响,后来各朝各代对老的待遇都有不同程度的体现,逐渐形成了中华民族敬老养老的传统美德。老吾老以及
之老,便是金玉良言。
时至今,在三大养老模式下,又有了很多细化的养老方式。
比如说消费养老。
消费养老是新近崛起的一种养老模式,其核心是消费者在购买企业的产品后,企业应该把消费者的消费视为对企业的投资,并按一定的时间间隔,把该企业的利润按一定的比例返还给消费者,这样消费者不仅关心自己所购买商品的数量和质量,也关心购物后所带来的利益。企业会拥有大量来自消费者的返利而成为资本市场的强者,并且会为养老保险提供一个广阔的巨大资金来源,能在不增加消费者负担的况下,逐步为消费者积攒一笔可观的养老资金,从而解决许多与养老有关的难题。
这也是如今最常见的投资型养老保险了,很多都再买的。
然后是以房养老,也很简单,就是针对那些有住房的老,可以将住房拿出来,在银行的评估下,给出一个价值。然后将房产抵押给保险公司,保险公司呢,则依据房产价值,在规定时间内,每月按时给与老
规定的“退休金”。如果在“退休金”放完之前老
就不幸离世的话,继承
针对房产可以有两种不同的选择,要么是支付保险公司这些年给与老
的所有“退休金”,然后重新拿回房产。要么就是将房产折现,一次
提取出还未“支付”的剩余退休金,房产则归于保险公司。
还有一种况,就是老
活得一直很好,甚至过了预定的年限,那么保险公司将会完全得到房产的拥有权,但同时,保险公司还必须保证每月按时按点的给与“退休金”,直至老
离世。最后这种
况,理论上对于老
及家属来说是最理想的状态,当然大多数老
也活不到预定的时间。所以终究,保险公司还是有得赚的。
再然后是出国养老,近年来,国内有部分老开始大量涌
米国,他们来自五湖四海,为了一个共同的目标走到了一起——享受米国福利。米国有专门的老
公寓,建造位置靠近医院,靠近市,为了保障老
的生病和生活方便,老
公寓的装修都是经过严格检查的,里外都像新房子一样。老
公寓的每层楼都有一个公用的大客厅,里面有大沙、电视,还有书架和钢琴。谁家来
就可以在客厅里聚。大楼里有电梯,每个楼层都有洗衣房。洗衣房宽敞明亮,健身房24小时开放。
跑步机、乒乓球桌,只要想玩,随时都可以去。电脑房里免费上网,还提供打印机油墨。住在这里不用心儿
,不用担心突病症,空闲之下的所有的时间都用于寻找快乐,当然类似这样的养老模式,其本身价格并不便宜就是了。
另外还有多元养老模式。
比如说家政养老,是指由家庭成员或老自己出资,让专业家政服务公司培训家政服务
员,以派遣的方式进
老
家庭,从事家政养老服务。
比如说居家养老,是指以家庭为核心,以社区为依托,以专业化服务为依靠,为居住在家的老年提供生活照料、医疗护理、
慰藉和解决
常生活困难为主要内容的社会化养老服务模式,其重点是解决社区中体弱多病、高龄老
、空巢老
家庭的后顾之忧。
比如说寄家养老,这是沪上创的一种养老模式,其将市区老安排在经专业培训、取得养老服务上岗证书的、有条件有能力托养老
的郊区农民工家政员家庭进行寄养,以缓解城市居家养老压力。
医养结合养老是整合医疗资源与养老资源的新型模式。在医养结合机构内,老足不出户就能满足就医保健与养护照料需求。
养老需求不断释放,一些新型养老模式也已出现,如上养生养老社区,该项目通过会员型养老公寓结合产权型亲子养老产品,依托于全配套设施,实现父母同子两代居住的生活理念,打造三代
全
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