从
出。
饮酒过后。
众
继续围绕安国这个话题去谈。
但大多数谈论的还是外族
侵话题。
许清宵沉默不语，只是认真聆听，不过内心有自己的想法。
众所说很有道理。
只是许清宵却感觉，应该不是这个意思。
毕竟要真是这个意思，那皇帝也就别当了。
有道是攘外必先安内。
外面的事
再怎么样，终究有冲缓余地，即便是蛮夷再杀到靖城，他也做不到灭国。
战线布局，民心问题，资源分配，以及治国安家，哪一个不能让蛮夷
疼的？
光靠杀有用吗？
肯定是没用。
所以【安国】，绝对不是边境问题。
百无一用是书生，让书生去谈战争历史，无非就是纸上谈兵，一堆马后炮。
不去战场，不了解真正的战争，所谈的一切都是扯淡。
所以皇帝应该没这么蠢，让一群书生谈论战争。
这个安国。
应该是......经济。
恩。
经济问题。
对于一个国家来说，外部问题小于内部问题，以史为鉴，大多数国家
灭，其原因就是内部出了问题。
而这个内部，无非就是两个。
朝堂与百姓。
藩王、权臣、党派，为朝堂之根。
经济、农业、生活，为百姓之源。
朝堂的事，
不到一群书生来指手画脚，那种级别的战斗，用脚指都能玩死一批。
所以如果皇帝以‘安国’为题。
其根本应该是‘安治国家’。
如何让国家安宁，让百姓吃饱喝足。
一旦百姓吃饱喝足，就会减少许多争纷，而且百姓对国家也会产生巨大的信赖。
举个最简单的例子，百姓吃不饱穿不暖，外族打进来了，关我
事？反正无非是
子再苦一点，甚至恨不得赶紧打进来。
可若是百姓吃饱喝足，还有闲钱去勾栏听曲，真要打仗了，谁不气？
我每天过得美滋滋，你来坏我幸福生活？爷跟你拼了。
所以安国之策。
应是百姓，百姓之源，应是柴米油盐，而这一切都应是银两。
通俗一点就是。
铜板子。
许清宵心中笃定了方向，但明面上不说，他是读书，但不是圣。
说出去
啥？显摆自己很有能耐？然后被抄题？
好话可以一直说，又不要钱。
这种东西还是少说，家认可不认可都是一回事，没必要出这个风。
恩，猥琐发育，稳住。
宴会上。
待许清宵回过神时，却发现众有些悲苦，原本还很热闹，突然一下画风就变了。
“国家耻辱，历历在目，我等读书，只能寒窗苦读，却不能为国贡献，当真是羞愧啊。”
“是啊，当世的繁华，离不开先辈们的牺牲，北境蛮夷，不如猪狗。”
“待有朝一，我能兵部，去北境征战，我定要杀的蛮夷绝后。”
话题不知道从什么时候开始，逐渐的开始抨击北境蛮夷。
许清宵在周凌家读过不少书籍，其中有提到过北境蛮夷的。
北境蛮夷是大魏子民心中的一根刺，时时刻刻都在刺痛着天下。
蛮夷之流，天生适合当武者，身强体壮，而且筋脉自通，这是种族优势。
十个大魏士兵打不过一个蛮夷，这也是不争的事实。
好在的是，老天爷给了你体能上的天赋，就会在智力上削弱，大部分蛮夷智力都一般。
他们侵大魏，烧伤抢掠都是小事，重点是一些惨无道的虐杀。
靖城之耻，不仅仅只是打到京都附近。
而是以种种惨无寰的手段，虐杀着中原百姓。
这才是真正的愤怒点。
这也是大魏立国以来，最想要做的事，横扫蛮夷，统一北方势力，再韬光养晦，一举镇压边境，完成史无前例的大统一。
不过九代君王都做不到，这一代其实更难做到。
最有希望的还是武帝，只可惜还是败了。
“蛮夷之罪，罄竹难书，此此景，当真想作诗一首，以泄心恨，奈何文墨不足，难登大雅。”
“在场可有愿赋诗一首吗？”
李鑫开，他痛斥蛮族，想要作诗，可惜文化不足，就将目光看向众。
这一刻，场面安静下来了。
倒不是没有会作诗，只是突然作诗有些难度，临场发挥倒不是不行，可这么多看
