第一百四十七章 话封神

公路喜剧，套路基本是一定的。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

其实，所有喜剧电影就两套方法：出丑法和反差法。

出丑很好理解，憨豆先生几乎所有作品都是各种装傻充楞出洋相，引得哈哈大笑，这种类型创作最适合混搭，有个严肃的在他旁边，就有对比了嘛！

这个严肃物从到尾都不能笑，只能瞪大眼睛看着旁边那个SB各种作、各种出丑，有时候把自己也连累进去，他面对这么一个活宝，也只能无奈的叹气。

而演小丑那个，之所以不断地出丑，要么智商有问题，要么缺心眼，或者格天生有缺陷…

《唐街探案》、《在囧途》都是这么安排的…

直接讽刺贪婪的或者二货都太常见了，编剧必须要发现们新的“鄙视点”，比如这两年大家鄙视的绿茶婊、杠等，都是新发现的丑陋面…

很可惜，暂时没有这方面的作品。

设定好，剩下的就是塞包袱，加段子…

所以，从这个角度来讲，《泰囧》不见得有多优秀，就是个完成度不错的喜剧。

很多觉得 2012年，《泰囧》拿到高票房，是因为运气还有观众需要喜剧，那沈林想试验一下，今年贺岁档，刚子有《私订制》…

直接对决！

刚子不是说‘好好拍部电影没看，胡拍部电影都来看’嘛！

那咱就帮你完成一下心愿：好好拍部电影没看，胡拍的更没看！

而且会被正面打脸。

不止《泰囧》，13年贺岁，坏猴子还有一部《圣》，两部喜剧夹击…

“也是贺岁档？”

“对…”

“直接对擂刚子？”

“对！”

徐争忍不住问：“为什么？”

沈林疑惑：“什么为什么？”

“他的意思是为什么要跟刚子过不去！”

“…没有，我就想告诉国内电影，坏猴子是玩喜剧起家的，真要做喜剧，谁也不是对手！”

这番话霸气十足，几个竖起大拇指…

……

几个各自聊开了，宁昊问乌而善：“我觉得《封神》挺有意思，你怎么想到用申公豹做开篇？”

“林子给我找了好几本关于商纣王的书籍，觉得这个很不错，属于被传说误导的物…”

“误导？”

沈林耸肩：“最简单的例子，号称荒无度的纣王只有两个儿子，而周文王有一百个儿子！”

“我看了书籍，子贡说：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。意思就是都说纣王不好，其实也不是他多不好。主要是好多都说他不好，于是大家都说他不好。”

“周朝给他定的罪：酗酒、信有命在天、不用贵戚旧臣、任用小（上古指地位低下的）、听信之言、不留心祭祀…”

“尤其是最后一条，不留心祭祀，各位，你以为商朝的祭祀是宰牛宰羊吗？是活祭祀！这反而恰恰证明了，在商纣王时期大量削减了用隶殉葬的传统，绝对是个号国君！”

“那你怎么拍《封神》？”

沈林乐了：“你们没看过洪荒流吧？”

“洪荒流？”

“网文的一种流派…我这么跟你们说，按照洪荒流的设定，其实三皇五帝时代，神仙是不分的，共同行走在九州之上，你看《封神榜》，黄帝伏羲和神农照样是圣品级。

包括商汤和他建立的商朝，所谓玄鸟之国，也始终是一个半神的国度。

如果这种形式一直贯彻下去，只有两个结果。一是天下众生都走一条相同的孕育神格的路。二是没有神格的众生永远都没有希望。

封神战争就是要打这个一维的结构。让神仙归神仙，众生归众生，唯一一个度渗并且几乎掌控界庙堂的就是截教，闻太师本身是截教教主大弟子的重要弟子，在朝廷里当个国师，孔宣那样的古老存在还在大商当总兵呢！”

“所以呢？”

“封神之战最后留下的是一个完全靠类自己来把控的世界，与此同时，天庭和间在一个新的秩序下形成了和谐统一。从此以后间再不会因为大神打仗而天崩地裂，水火热。而截教作为旧秩序的维系者和新秩序的阻碍者，在这个过程中被重创是理所当然的。他们的行动就是标准的逆天。反派就是截教！”

“毕竟在历史大势面前，谁也档不住，也不应该挡！”

乌而善补充一句：“《封神》没什么意思，就是群仙斗，吃心恶鬼能成佛，抽筋拔骨可成圣，忠心救主当炮灰，手下留枉送命。反正掐指一算，发现都是命，就都圆过去了…我们不可能照着原著拍！”