第两千三百三十二章研究

李忠信和三井雅子以及晴子、惠香在东京这边玩了两天，再把一些关于九七年亚洲金融危机的布局代了一番，便开始研究起来去什么地方游玩一下。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

李忠信的打算是到新加坡或者是泰国，因为这两个地方离中国和本都比较近，而且，去这两个地方还能够看一看这两个国家的经济况，想要把他们当韭菜收割，李忠信觉得至少要知道韭菜涨得怎么样，和后世的那个时候有没有什么不同的地方。

“忠信啊！泰国和新加坡离我们这边很近的，这几年的时间，那两个地方我去过好多次，没有什么可玩的，特别是泰国那边，还搞出来了什么妖。

难道你是想要去泰国那边看妖？还是要去那边礼佛？还有，那边的佛教是很歧视的，我很不喜欢。”三井雅子微笑着对李忠信说了起来。

在三井雅子的心中，对于泰国和新加坡这两个国家，她觉得很是无聊，至少在很长一段里，她都没有过去的想法。

三井雅子对于妖的看法十分不好，她觉得，一个男改变了别，变成了一个看上去比较好看的，这样的一种事是她接受不了的。

男和对于妖的欣赏角度原本就不同，三井雅子觉得妖那种东西不男不，怎么看她都感觉恶心。

另外一点就是，三井雅子并不信佛，她不喜欢泰国的那种佛教氛围。

三井雅子去泰国的时候，总觉得她在那边格格不，融不进去那样的一种生活当中，她更是不希望儿也到那样的一种地方。

在那样一种地方，大部分都不喜欢。他们觉得，有臭秽不净，恶等九恶法，一者、臭秽不净，二者、恶，三者、无反复，四者、嫉妒，五者、悭嫉，六者、多喜游圌行，七者、多嗔恚，八者、多妄语，九者、所言轻举。

不光如此，他们还说有三障十恶。三障者：魔障、业障、灾障也。一、因贪嗔痴等之惑，而生魔障。二、因五逆十恶之业，而成业障。三、因三灾八难之遭，而见灾障。十恶者：有四恶：绮语，妄言，恶，两舌。心有三恶：贪，嗔，痴。身有三恶：杀，盗，。合为十恶也。

说不能上西天，要经变手续（转男身）。若好好“受持读诵如法修行”可以变。

还说什么一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。

“雅子阿姨，泰国也算是世界旅游的圣地，好像没有您说的那么不好吧！

妖那种东西您不喜欢，我们不去看就可以的，这个妖一般都是在什么夜总会了，或者是一些娱乐场所，我们不去那样的一种地方，眼不见为净不就可以了？

还有，我记得很多都说过，佛教讲究的是众生平等，并不会歧视，所以呢！您不必担心这个事。

礼佛不礼佛，我们过去那边，我们自己说了算，我们可以不去礼佛，直接去一些别的地方，比如泰国那边著名的普吉岛。”李忠信正色地对三井雅子说了起来。

虽然李忠信没有去过泰国那边，但是，李忠信却是知道，佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国的生活重心。在四千七百万中，佛教徒占了百分之九十五。

泰国95%以上的信奉佛教，据说全国有3万多所寺庙；而“天使之城”的都曼谷便有“佛庙之都”之称。

由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣倍受敬重，在社会各阶层有很大的言权。

甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子结婚前，必须要出家，一般为一周至一个月，每天清晨出外托钵、过午不食。

大部分青年僧侣是学生，泰国约有九千所教授利文和佛学的佛学院，另有两所佛教大学，只教授佛学，长老比丘指导静坐及修行，或致力于布教、教会行政和心理咨询。

在泰国，寺庙是主要的社会教育和慈善机构，所以它有很多的社会功能，如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客，甚至还收受社会上无法生活的鳏寡孤独等穷养老等。

佛教呢！按照李忠信的理解，是不会歧视的，毕竟佛教讲究的是众生平等。

而三井雅子说的那些个妖呢！李忠信并不是特别反感，只不过他不是很喜欢这个而已。

李忠信知道，泰国的妖是很可怜的，小时候家里没钱，家里就将他们卖去做妖，从两三岁开始他们就要每天吃下一些雌激素，为的是抑制他们的**官的生长，等到成年了，**官也跟两三岁的时候差不多，而且皮肤跟的一样很细腻。

还有一些是因为取向问题，那些男总觉得当男不如当好，所以进行了变手术，这些事呢！其实说白了都是可以理解的。