第一千一百四十九章文化底蕴

基本上所有的都知道，一方水土养一方，一方山水有一方文化，每一个地方都有属于自己的文化底蕴，并且创造出属于自己本土的文化。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

所谓的文化底蕴呢！就是类成就的广度和度，即或群体所秉持的可上溯较久的道德观念、生理念等文化特征。也是或群体学识的修养和的修养。

李忠信感慨的是，江城那边就没有太多的文化底蕴，或者说是基本上没有这种历史底蕴。

在中国，最没有历史底蕴的地区就属黑省了，东北三省的文化底蕴相对来说较全国差了一截，而黑省的的底蕴则是最为垫底的。

从历史上来看，黑省一直就是一个不毛之地，哪怕是中国成立以后，也是北大荒，到东北那边的，基本上都是从山东或者是其他地方闯关东过去的。

在江南，任何的一个小地方，总能够说出来当地曾经出现过什么什么名，在那个时代那个年代怎么辉煌过，而在黑龙江，基本上就没有这样的一种历史文化。

举一个最简单的例子，学生上学的时候学历史，东北的学生和南方的学生学历史的差距就相当大，很多时候，对于历史这个东西，黑省这边没有从小形成那么一种观念。

比如说出生在洛阳的，他们从小就知道玄奘，他们会知道玄奘姓陈，法名是玄奘。洛阳偃师，通称三藏法师，俗称唐僧、唐三藏、与鸠摩罗仁真帝并称为中国佛教三大翻译家。

他们在不大的时候，就知道，唐僧从小就出家于洛阳净土寺为和尚，后又在国内遍访名师，他感到所说纷歧，难得定率，便决心到天竺学习，在那烂陀寺从戎贤受学，后又游学天竺各地，并同一些学者展开辩论、名震天竺，经历了17年，贞观十九年回到了长安。

而全国各地的大部分呢！却只是知道唐僧是西游记里面的物，和孙悟空猪八戒沙和尚去西天取经。

洛阳这边的名很多，再比如元稹，他也是河南洛阳。是新乐府运动的倡导者和家。

他的诗与白居易齐名，被世称之为“元白”。元稹出身寒门，又早年丧父，依靠亲戚度。

他自幼天资聪颖，刻苦学习，奋为文，15 岁明经及第，21岁初仁河中府。25岁登书判拔萃科，授为秘书省校书郎。28岁登才识兼茂明于体用科，对策第一，授左拾遗。

青年时代，具有正义感，力主改革时弊，因遭忌，被贬为河南县尉。后又任监察御史，奉使东蜀，不畏权贵，惩处贪官污吏，名动三川。

他的诗作，以乐府诗为最有名。如《国家词》、《织词》、《采珠行》、《连昌宫词》。他的小诗《行宫》，写得含蓄有味。虽只有四句，而读者不觉其短。他写的《莺莺传》，为后来《西厢记》故事所取材。

洛阳这边的，从小就知道元稹，更是把元稹的生怕作为一种对孩子的激励和励志的故事来讲。

而东北的孩子，被说是元稹了，就是汤圆的来历都弄不明白，这些呢！就是文化底蕴的差距。

黑省那边的孩子，从生下来以后，你给讲一些故事，那都是没有办法引起共鸣的东西。

说什么什么刻苦学习怎么怎么样了，那是没有说服力的，而如果出生在洛阳，一讲这个故事，自然会给孩子讲述，这个名呢！是我们洛阳这边的，以后呢！你得像这样的学习，做一个对国家有用的，这个出生在什么什么地方，你是知道的，就是在洛阳什么什么地理位置。

这样一来，励志了不说，甚至连带着让孩子多学习了很多知识，而且呢！孩子也会为之而自豪。

哪怕是提起姓氏之类的东西，有文化底蕴的地区和没有文化底蕴的地区也是不一样。

一说起来姓李，那么，洛阳这边的就说开了，李姓是一个大姓，也是曾经的国姓，从大唐盛世开始，洛阳这边的几乎都姓李。

我们祖上虽然没有流传什么太多的信息给我们，但是，我们家的祖上却是和李世民或者是李世绩有亲戚，不想吹大的，也会拿出来一些史料来旁征博引，证明自己祖上曾经是什么什么。

这样的话，自然就会多出来很多对历史的向往和历史知识的底蕴。按照后世的说法，吹牛也是要讲文化的，没有文化，吹牛你都吹不出来。

哪怕是海南岛这边，随便拿出来一些地方，都能够说出来文化底蕴的东西。

五公祠，骑楼老街，这些东西都是历史文化古迹，都有着那种历史文化的沉淀。

走到五公祠这边，知道了五公祠这边曾经都有过什么什么，走到骑楼老街，知道骑楼文化，而在东北黑省那边，走在大街上，就是走在大街上，的文化没有，要说街道的名字，都是什么长安街了，光复路了，西林路了的，最多的也就是能够说道解放以后。

就好比三亚那边的天涯海角，要不是有名在那边