六零七 讲道论性命

“只因三盗。”李郸道开：“万物盗取天地之炁，盗取万物之炁，万物又盗取之炁。”

“天地孕育万物，包括五谷，吃五谷，而也因天地六炁，而衰老，生病，死亡。”

“反而不如婴儿一样完满。”

“所以许多邪法之，喜欢用婴儿炼功，这是为我们所不齿的，见之可杀，不算犯戒。”

“如何修炼到婴儿一般，或者停止身体之中的炁，被天地万物盗取，便是我们修持的内容。”

“炼神派认为，身体之衰老不可避免，只能元神解脱，故修阳神，古代尸解仙便是用的此法。”

“丹鼎派认为，有一种长生不死药，可以让身不死。”

“当然，长生不死药，我也只是听过名，见过伪丹，没见过真样子。”

“而我却认为，命合一，才可算是真正的合一。”

“前面说了三盗，可代指天地。”

“若单单有天，想来地的概念就是虚无的，也是自然是不存在的。”

“若单单有地，没有天，那便是永恒的黑暗，也是没有的。”

“而天地，既然缺一不可，那是不是炁神也不可偏缺呢？”

“因此，便有数种修法，其中炁，为命功，元神为功，主要问题，就是先修，还是先修命的问题。”

“那李高功认为是先修命，还是先修？”只见下面听讲之中，有一垂垂老者，竟然也是地仙修为，不知道何时，在李郸道讲课之时在此盘坐下来。