第两千零四章 风景这边独好（上）

盛大的节庆在焰火和欢呼中落下帷幕，力旺盛的年轻还觉着有些意犹未尽。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

青年志愿者就觉着还得再热闹热闹。

这些年节的氛围是越来越淡了，最大的节春节也成了例行公事般的一个假，很多年轻在网上感慨童年时代春节的热闹已经一去不复返了，现在过年手一部手机抱着玩一个假，好像春节越来越没意思了一样。

反倒是商家搞的一些促销节现在越来越热闹。

其中原因很多，最重要的还是经济越来越达了。达的经济活动需要参与，参与到经济活动中去了，挣钱耗光了一部分所有的热哪还有热去烘托节的气氛啊，于是节越来越多的表现成了商家的销售时间，无形中降低了对节的期待感。

期待感是很重要的一种感觉。

简单的一个例子说明，商品经济不如今天达的时代，我们小的时候最期待的是什么？无非就是吃点好的穿点新的，啥时候是好吃的最多新衣服最漂亮的？当然是春节，物资匮乏的年代，我们与其说是对春节充满了期待感，不如说是对好吃的新衣服很期待了。

现在不一样了，物资的极大丰富和商品流通的快捷，让大部分在常生活中都能享受到好吃的，想买两件新衣服也不是咬着牙攒一年才能买的，如果站在以前的角度来看，现在的我们每天过的都跟过年一样，谁还会对春节期间的好吃的新衣服那么期待？

这年们期待的不是吃穿，而是能给一段时间好好地睡一觉。

所以以前春节我们看到的是面带喜悦喜气洋洋的，现在看到的不是打呵欠的就是酒气冲天对集中应酬十分抱怨的。

这里面还有一个物质资源极大丰富和文化生活依然比较贫乏至少流于表面的原因。

以前的生活很简单，春节到了走亲戚喝顿酒就是极大的生活。

现在不一样，与之间因为通讯的极大的便利而形成流越来越方便流却越来越少越来越不讲究流的局面。

见面？

要洗换衣服打扮一下，有那时间还不如微讯上聊两句然后各自呼呼睡觉呢。

要么就是蹦个迪之类的，和的流越来越趋向于一起吐槽各种不顺糟心。

一群集合起来找个地方减压，见面彼此之间流露出来的都是负面绪。

这能让有啥期待感？

从物质存在到意识都没有期待感，谁还期待过年啊。

这种局面能改变吗？

应该是能得到改变的。

哲学书里不是已经说过了吗，我们目前的主要矛盾之一就是物质的极大丰富和文化需求方面的矛盾。

我们的文化是从骨子里就有的，当我们的世界充足丰富之后骨子里的东西就必然会回归。

所以还是要在展中解决问题，展出更加丰富的物质保证我们在文化需求逐步提高的时候不至于变成列强那边的那些废物就会使得我们自觉不自觉地回归我们的文明传统。

比如传统的忠孝节义诚信礼廉，当这些东西体现在我们这个时代并成为我们的主流文化重要组成部分的时候我们必然会回过从我们的文明根本上去实现我们的流匮乏流质量极低的状况。

对文明充满希望则必定对类充满希望，对我们的文明充满希望则必然对我们的物质和文化生活的前途充满希望。

年轻地志愿者们在欢庆盛会结束之后仍然不愿离开，这个时候就需要有出面劝解了。

方先生把关荫叫过去，让他去负责请群众退场的工作。

关荫痛痛快快答应了。

这让方先生很怪，这么一个凑热闹的家伙怎么会在今晚做出帮各方面请群众退场的事？

方先生道：“难不成你要带群众去看长城？”

这么冷的天儿冻感冒咋整？

“不会，请群众回家好好休息，明天又要奔赴各个战场为建设祖国添砖加瓦，这是正事儿。”关荫说。

方先生很放心，有这个认识可见这没被节的喜庆冲昏。

关荫溜达着出了城门，立马被一大群给包围了。

带大哥是凑热闹的，这得让他组织一下。

“咱们满大街溜达去。”花骨朵有点来疯的架势。

关荫不说话，跑正准备拆掉的舞台上蹲下，准备跟群众说说金心话，兴奋的群众是好的，欢乐的气氛是好的，这种群众热不能泼冷水，但主题不能忘记，我们正在什么也不能跑偏，这个时候如果不清醒地意识到问题，欢乐就成了没有理智的狂欢，那不但会让欢乐戛然而止，还会造成一些不可预测的结果。

“我有这么个想法啊，跟大家讨论一下，咱这么多，总能讨论出个结果啊。”