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馆说书，花长云没有地方去，就跟戏班子走了。
问：他能做什么？
答：他会拉胡琴，也会说书，后来，遇到自然灾害，请戏班子唱戏的
越来越少，戏班子就解散了。花长云就回到了花家村。
问：那他一个是怎么生活的呢？
答：生产队会安排帮他洗洗缝缝，不过大部分时候，全靠他自己。
问：靠他自己？
答：他自己摸索着——也能做一些事
，一件事做习惯了，摸索摸索就能自己做了。
在看到这里的时候，郑峰和李云帆有一段对话。
“老李，这个谭晓飞很像你啊！”
“像我什么？”
“考虑问题非常
和细致，这不是你的风格吗？”
“这不也是你的风格吗？”
“我们再往下看——”
问：花长云能做哪些事呢？
答：自己烧饭，自己到大塘拎水，自己洗衣服。（.广告）
问：祠堂离大塘有多远？
答：穿过芦苇
就是，祠堂在大塘的西边，百八十步的样子。
问：郭筱兰到桂子家去肯定要经过祠堂吗？
答：对，只有那里有路，我们这里河道多。
在这段谈话记录的后面，用订书机钉了一张纸，有十几行字，是补充说明，这段文字应该是在谭晓飞和向阳进行实地考察后补充上去的：祠堂在距离大塘一百五十米左右的杂树林里面，在祠堂的后面，有一大片树林，树林和芦苇相接，在树林和芦苇的
接处有一个石桥，石桥的西边是一条南北走向的大河，这条河的名字叫泗水河，泗水县就是根据这条河命名的。石桥的东边是花家大塘，一条宽十二三米的河道将花家大塘和泗水河连接在一起。前村通向后村的路就在祠堂的东边的院墙外。在花家大塘的东边也有一条不知名的由西北而东南的大河，也有一条两百米左右长的河道将花家大塘和这条河连接在一起，
郭有才说的没错，从前村到后村，确实只有一条路。
问：祠堂距离郭筱兰出事的码
有多远？
回答：在祠堂东边的码能看到筱兰挑水的码。（郭有才）
在这段文字的旁边也有几行字，是谭晓飞和向阳实地勘察后补充上去的：两个码之间相距两百多米，在两个码之间的芦苇丛里面，有一条不甚明显的路，应该是捕鱼踩出来的。
从这份谈话和补充材料上，我们能明显地感觉到：谭晓飞和向阳思维的触角很，他们把能想到的和很难想到的细节都想到了。
问：花三妹是在哪一年出事的呢？
回答：是在一九五九年出的事——是秋天，现在想一想，三妹死的很蹊跷啊！（郭刘氏）
问：花家没有发现问题吗？
回答：她家娃多，没有往别处想，三妹她娘喊了几嗓子，就用一张席子埋了，在花家村，没有往这方面想，你们可以去找花家谈谈，他们或许会知道一些况。（郭有才）
问：花家在安葬三妹之前，没有给花三妹擦身子换衣服吗？
回答：不知道，照理，是应该这么做的，你们找花长松问问。我估计花家没有给三妹换衣服，前面，我已经讲了，花家很穷，哪来新衣服给三妹换呢？（郭有才）
问：是谁把三妹的尸体打捞上来的呢？
答：有好几个，郭常宝，花木匠，还有郭侉子。
答：还有你爹和郭队长。（郭刘氏）
答：对，还有我爹。
问：花三妹的尸体是在什么地方找到的呢？
答：在大塘西北角，距离码一百米左右的地方。（郭刘氏）
问：你讲的码就是郭筱兰挑水的码吗？
答：不是，是大塘对面的码，花长松家住在后村——在后村的西第四家，和桂子家只隔一户家，大塘的北岸一共有三个码，我讲的码是西码——和咱家的码对着。
问：花三妹也是在码洗东西或者挑水的时候出事的吗？
回答：不是，三妹是在岸上割芦柴的时候出事的。婶子到大塘找三妹的时候，看到塘边有两捆芦柴，还有两堆没有来得及捆的芦柴。对了，我们到塘边的时候，看到靠水的芦柴都被割得只剩下一小片。（郭有才）
问：岸上的芦柴都割
净了吗？芦苇的芦柴有很多，花三妹为什么要以身犯险呢？她不过是一个十四岁大的
孩子。
回答：生产队把芦柴都分到各家各户了，那里是三妹家的芦柴。早些年，咱们这里很穷，芦柴对村里来说，可是咱们的命根子，油盐酱醋、针线老、穿衣磨鞋，全指望它了。（郭刘氏）
问：衣食父母？此话怎么讲？
回答：咱们村除了靠地里面的收成，就是水里面的收成，水里面的收成就是鱼，除此
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