上千万弟子之中，也就能够凑出两位数的元真
而已。
几百位
法相之中，修炼杀戮大道的，竟然只有两个。
各宗收集的真传功法，有部分是和星河道场一脉相承的，比如说天河圣地的《天河**》，它就是同《星河道典》一脉相承的，甚至这门**还是属于星河道场十大真传之一呢。
除此之外，还有一些宗门创立之后出现的天才所创，经过代代改良形成的秘传法门，这种法门，那就是各有的优势，几十个宗门，就没有一个是重样的。
另外还有一些从宗门外面遇到遇收到的法门，比如说天河圣地创派祖师遇得到的《太乙斩仙剑诀》，以及杨盘遇得到的《真灵列元宇空书》，还有就是明霞真遇得到的《暗
五行秘要》。都是这个类型的。
这些法门，星河道场同样是没有的。
况且这些法门，在星河道场也无法列
真传功法之中，基本上就是做为一个底蕴和参考，躺在星河道场的藏经阁中霉。
这些修炼的真传法门自然就不一样了。
所指向的大道也同样是各不相同。
不论功法的差异，田笠与杨盘在思想和理念上，生了剧烈的冲突。
杨盘走的是唯我之路，有
无皆能自控，当然主要还是偏向了有之路。
杨盘的七六欲，一个都不曾断绝过。
田笠则和杨盘不一样，他走的是真正的绝之路，绝七断六欲。
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第五百五十二章斗法
田笠认为，只有断绝欲，一心向道，才是走杀戮大道的绝佳途径。
双方谁都说服不了谁。
于是，田笠下战帖，约战杨盘于擂台之上。
比试用的擂台，乃是由星河道场专门建造的，最高可供元真在其中斗法的专用擂台。
这样的擂台在整个星河道场都不少，平时也是各弟子解决恩怨，明辨大道之地。
几百万外门、内门弟子，相互之间，怎么可能一点儿矛盾和恩怨都没有呢？
所谓堵不如疏，于是这些擂台就诞生了。
当然，能够容纳元斗法的擂台是斗法擂台之中的极品，数量稀少。
而在这座知客岛就有这样擂台三座之多。
其他次一级的擂台有几十座。
杨盘和田笠斗法的擂台便是这种次一级的擂台，可供法相在其中自由挥，而不会涉及擂台之外。
这场约战不仅仅惊动了真水宗和天河宗的，其他宗门、下院弟子同样也对此次斗法极为感兴趣。
不要以为这方宇宙的天才就只有杨盘一个了，事实上，杨盘虽然天才，但实际上并不怎么突出。
真水宗田笠便是一个天才，而且足以和杨盘相媲美。
田笠，一百岁出窍巅峰，两百岁上品金丹，晋升法相也有四百年了。今年不过六百三十岁，站在法相境的巅峰，要不是这一次来参加庆典，恐怕他早就外出寻觅突
元的契机了。
他的剑下，倒下了三名法相境的大宗师，可谓是凶威卓著，在真水宗所在的大世界，那是名传天下，轰动一时。
相比之下，杨盘就要低调得多了，他在下界名声显赫，到了上界来之后，修为一直在稳步提升，名声却没有多么响亮。
别说是外界不了解杨盘的实力，就算是同门的师兄弟对于杨盘也是只知其名，不知其实，但杨盘在天河圣地之中，确实有着天才之名，他的表现也确实符合天才的称呼。
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辰铭真作为东道主，开启了擂台的禁制，开
道：“此次比试，乃理念之争，非生死之争，无论哪一方开认输，另一方都必须收手，否则本真会亲自出手阻拦并施加惩戒。”无论是哪一方，辰铭真都非常欣赏，而且皆是同门同道，谁死了都是一个巨大的损失。
“玉景道友，贫道的理念便是杀戮当以绝之心御之，否则心境不稳，并遭反噬，道友以为然否？”田笠开强调道。
“非也，贫道以为，杀戮之道，当体己心，以心为镜。可杀者杀之，不可杀者放之。以杀戮为剑，自身成为握剑之，当行唯我之道，生杀与否，一切在我。”杨盘摇
反驳道。
台下，众多修士听到两的理念之后，议论了起来。
“我比较赞同田笠道友的观点。修杀戮之道自杀要狠得下心，要是狠不下心，如何能够修此终结类大道？杀戮当无也。”
“非也非也，杀戮无，但有。我认为玉景道友的观点更加符合实际，更加契合我等族修行。”
“若是无，和生畜有何区别？我也赞同玉景道友的理念。”
“我辈修士，一心向道，无有妖之别，我赞同田笠道友的理念。”
“无论如何，滥杀
