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“师仙子，当年你师傅来找我，我拒绝了。今天也一样。说句不好听的话，咱们全无利益冲突，你们要信仰，而我不需要。同样的，咱们也没有丝毫利益合作的方向。你们要扶持李阀上位捞好处，而我不需要。无论是谁最后上位，无论他选不选我这个轻重家的学说，我依然可以做我的天下第一富商，潇洒一生。”杨盘哈哈一笑道。
“不争而争，这才是我们华夏诸子百家的
髓所在。佛门，要学习的地方还多着呢。真以为咱们汉
全是胡那些
包一样好忽悠么。胡再厉害，几百年下来，全成了汉。再过几百年，全都会被我们所同化。”
师妃暄不知道最后是怎么下的马车，反正当她醒悟过来的时候，已经坐在竟陵的茶楼之上。
师妃暄真可谓是被杨盘的说法给打击到了，甚至有些动摇佛心的地步。
哪怕师妃暄不想承认，也无法掩盖事实。
中原皇朝更替，诸子百家很少亲身下场，但是获胜者最后还不是一定要用百家学说来治国么？
当然，这些百家子弟会披上一层儒家的皮，但内里其实还是百家学说的华。
佛门是在两三百年前，五胡
华之际，势
中原扎根的。
但他们来到中原之后，才现这里的水实在太
，皇权凌驾于一切之上。宗教在这里也要听皇帝的摆布。
所以，佛门想要生存展，必须要得到皇帝的认可和扶持。
天下大之时，佛门也不得不亲身下场，支持最有可能登顶的皇帝。
凡事最怕对比。
和诸子百家相比，佛门的所有行为都落了下乘。
杨广要灭佛，最后李世民上位，不也同样在不动声色之间分化瓦解佛门，慢慢地打压和改造它，让它没有能力再
涉王朝更替。
所以说，杨盘心里其实一点儿都瞧不上佛门。
正是居高凌下的傲气，地刺痛了师妃暄这样的佛门传。
从心理上，师妃暄竟然会觉得自己低一等。
不过，好在师妃暄修炼的也不全是佛门武学，里面同样融合了百家义。所以，她没有
功，反而对武学之中的百家义理解得更加透彻，距离剑心通明之境更近了一步。
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慈航静斋的创始，地尼。
她也不是从小就出家的，她曾经和魔门邪帝相恋，最后恋
失败受到打击才出家为尼。
从某种意义上来，慈航静斋并不完全是纯粹的佛门门派。
地尼，从她创建的，典籍之中，讲究世而出世，先修道，后修天道。
这其中的髓，乃是以无上魅术为里，佛门理论为表。
嗯，说白了，地尼未出家之前，很有可能是出身诸子百家之一的
葵派原身学派。
这个学派很有可能是从阳家之中分裂出来的支脉学说之一，她们的核心理念，其实就是
是通过征服男来征服天下。
所以，慈航静斋的传全是子，而且是一等一的美！所以，她们才会毫不犹豫地以身侍魔，这是她们征服天下的方式。
纯粹的佛门，在中原已经消失了，被诸子百家给打击至死了，剩下来的全是改造派，不肯改造的佛门全都消亡了。
同时，也不断地有新的佛门出现，比如说慈航静斋，比如说禅宗少林。
慈航静斋的核心，其实就是诸子百家的义，不能这些义，只一味的修佛，根本不可能达到剑心通明之境。
所以，一般慈航静斋的传，基本上都是在世历练之间悟出属于百家义的一面，达到剑心通明的境界，一旦没有成功达到这样的境界，回山出家之后，便再也不可能突了。
当然，这些世界所传承的佛道，根本早已经缺失，并且方向完全不一样。
像大周世界以及大周世界所在的虚空宇宙，佛门的修行之法，是以九识为主。
第二百零七章到达洛阳
杨盘见识到了慈航静斋仙的美丽，忽然之间想要见识一下，魔门葵派魔又是怎样的表现。
“徐子陵那小子倒是好福气，仙魔齐全了，可惜，无法左拥右抱，徒留遗憾啊。”杨盘轻声念道。
“少爷，昨
见到的那位师姑娘，我怎么觉得她骨子里有一种天魔妙相的韵味呢。”上官晨曦晋升宗师之境，灵觉自然大增，本身又修炼的是魔门真传，所以，她能够察觉出师妃暄武学的底子，倒也不怪。
“佛和魔的差别其实只在一念之间。”杨盘也不作解释，只是应了这么一句，上官晨曦听不听得懂，那就不关杨盘的事了。
杨盘在竟陵呆了一个多月，处理了一下生意上的事，见一下当地的合作伙伴，拉近一下关系，这是正常的应酬，杨盘既然了世，自然是乡随俗嘛。
像这样集合了竟陵大半势力的集会，
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