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定下“不祥
“的批语来阻断楚国君主娶这样一个
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“不祥也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？生实难，其有不获死乎？天下多美
，何必是？”
最后带着夏姬私奔的申屠巫臣，在他没能抢到夏姬的时候，跟楚国君王如此定义夏姬，楚国君王为此放弃了夏姬，将夏姬赐予一个臣子，但臣子没过多久战死疆场，连尸骨都没有收回，其儿子就霸占了夏姬。
也是在这时候，把夏姬定义为不祥的巫臣露出了真面目，派联系了夏姬，说他要娶她，煞费苦心的安排了很多事，带着夏姬私奔到晋国，为此被楚王报复杀死了巫臣的在楚国的所有族，而被巫臣反报复，让晋国联合吴国共同抗楚。
最后楚国不敌晋吴联盟兵败，但夏姬的故事还没有在历史上结束，她跟巫臣生了一个儿，长大后嫁给了晋国大夫叔向，生了一个儿子杨食我，因为参与作
，最后整个家族被晋倾公诛杀，而这一件灭族之事，后也将罪归于夏姬身上。
这样一个“红颜祸水”拍起来，简以妤的台词并不多，很多时候几近没有，她就只是那样美丽妖娆的跟在一个接一个的男身边就是罪恶，一个将男们都迷的魂颠倒的罪恶。
《夏姬》简以妤拍了两个月，拍完四个月后居然赶在《美杜莎之眼》之前一周面向全球上映。
上映前，《夏姬》的宣传照已经火遍了全球，不仅仅中国知道历史中的一代艳后——夏姬，外国也因为简以妤的夏姬扮相知道了中国美艳绝伦的艳后。
无数都惊艳于简以妤的夏姬扮相，看到她而在网络上疯狂发布“终于知道为什么会出现昏君、亡国之君”等“美误国”、“红颜祸水”的言论，但等这部电影上映，看完了夏姬在男权社会中被
纵，完全如货物一样流连于一个个男之间后才如受重锤一样明白，所谓的美误国、红颜祸水不过是一群没有担当的男找出来的历史顶罪羔羊。
在电影中，简以妤饰演的夏姬，在陈克凡导演的艺术拍摄手法中，美艳不可方物，可以说满足了所有对中国古代倾国倾城的美对所有幻想，在这幻想之中的夏姬出了容貌令记忆
刻，在电影展现的一生故事里却从
至尾都是男们的附属物，是一场场国
家亡的局外。
战争不是她发动的，朝堂政变不是她能参与的，一个个男迷恋声色，不顾她名节拿她私贴身之物攀比炫耀，也不会是夏姬想要见到。
在历史兴衰，王朝更迭的男权社会，一个美貌的承担亡国的“罪魁祸首”，在历史上背负骂名，不过是因为这些历史都是男书写流传。
在那个时代，就像是工具，可以随意转赠，占有或遗弃，根本掌握不了个的命运，所以就算夏姬拥有绝世的美貌，但是在《夏姬》这部电影里，也能让看到她不过是那些男取乐的工具，但就是如此可悲的生，她还要成为：亡国、亡夫、亡子的“祸水”、“妖孽”。
“啊啊啊啊，简王的夏姬眼太令心碎了！！！！那些臭男赶紧放开她！！！”
“古代社会底下，的命运大多由男掌控，一个绝色的子在男们争夺天下的时候，哪有什么左右天下的能力，不过是获胜男们的炫耀的战利品，《夏姬》把这一点拍的太刻了。”
“去他妈的红颜祸水论，从夏代妹喜、商代妲己到周朝的褒姒开始，红颜祸水，祸国妖姬，就层出不穷来给古代主宰历史的男们背锅，什么西施倾吴国，杨贵妃误唐，陈圆圆祸国，几千年的封建社会都把这些在男权社会
根本难以颠覆的社会大变革归咎到她们身上，真他妈太无耻了！”
……
《夏姬》上映，国内很多开始讨论流传了千年的【红颜祸水论】，而在国外对于这部电影里面展现很多东西进行讨论，比如拿夏姬跟他们国外一些有着类似经历的“历史美”做对比，发现美貌过度的最后很多都会被历史妖魔化。
红颜祸水并不是只有中国才有，而是全世界历史进程中的通病。
在封建的男权社会中，不尊重，地位低下，红颜祸水就是诅咒，男权对那些长得漂亮的诅咒，将很多牵强的失败和亡国都推到身上，用一个个传说将这些貌美的子撰写为颠覆历史、凶残恶毒的妖。
美杜莎也是男权集中到时代，男赋予美貌的危险形象。
《美杜莎之眼》紧随着《夏姬》上映，一上映也产生了极大的轰动效应。
若说《夏姬》是让观众回读历史中“形象”，来审视男权社会对的遮蔽、涂抹和变形，那么《美杜莎之眼》则是用魔幻的剧
带领观众站在现代的世界去正视男和的关系，正视的形象。
《美杜莎之眼》讲述的是一群遭遇海难，流落到一个小岛，在海岛避难走
了一个
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