第四百六十四章美德与罪恶

第四百六十四章：美德与罪恶

类世界曾有三株圣树，一株名为“命运”，一株名为“时间”，还有一株名为“世界”。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

灵一族是诞生于“世界圣树”的特殊生命，每一颗世界圣树的果实的成熟，便意味着一名灵婴儿的出生。

灵自古以来都被称为“美的化身”，不仅因为灵大多容貌绝美，更因为灵诞生的那一刻便被世界圣树赋予了名为“七美德”的祝福。

对类而言，本善论和本恶论一直是争论不休的话题，用婴儿的行为来探讨最初的善恶，争论类究竟在生的成长过程中，是学习了善的行为还是沾染了恶的坏习，这样的辩题即使争论了数千年也终究是争不出个所以然，因为站在各自角度和立场来看，双方所得到的解释都是合理的，谁也无法彻底驳倒对方，谁也无法证明自己是绝对正确的。

然而对灵来说却不存在这样尴尬的争论，因为“生而善美”是世界圣树对灵最大的眷顾。

灵一出生便拥有了七种珍贵的“美德”贞洁，节制，慷慨，勤奋，耐心，宽容，谦逊。

只不过灵虽然生有美德，却也要历经世俗的洗礼，逐渐在成长中产生变化，比如某只灵因为富有的家境而不需要劳动，过着衣食无忧的生活，她的“勤奋”美德就会在这种复一的荒废中被消磨殆尽。

能够一生都保持住七种美德不使其消失的灵极为稀少，几乎不存在，只有传说记载的“圣灵”真正保有了七美德的全部，但“圣灵”终究只是传说，无法判断是虚构还是真实存在。

正常而言，教育良好的灵一般都能够维持住两到三个美德，其余的美德却会随着成长而消失，变得与普通的类没有多大差别。

然而，对于天生拥有美德的灵而言，有一件事是决不允许，并且遭到唾弃的美德可以消失，但绝对不可以变成罪恶。

诸如，“勤奋”可以消失，但绝对不可以变成“怠惰”。

“贞洁”可以丧失，但绝对不可以沉迷“色欲”

灵可以纵容世界圣树赋予的美德消失，将其视为自己的无能，但却绝对不可以沾染上七种美德对应的七种原罪，因为那对诞生了她们的世界圣树而言，是最严重的背叛。

但凡灵沾染了七原罪中的任何一种“罪恶”，无论是灵平民，还是灵贵族，甚至于灵王，只要沾染“罪恶”都会被视为“堕落灵”，轻则驱逐，重则诛杀。

“堕落灵”是灵一族最为唾弃的种族，然而可悲的是，世界圣树赋予她们七美德的同时，却埋下了“堕落”的种子。

因为只要摧毁自身的某种“美德”，并且主动“堕落”成“罪恶”，便能触发潜藏在灵体内的种子，让灵短暂地获得发的力量。

以“堕落”来换取力量，这便是世界圣树在生下灵时，给予她们最善意的礼物，但同时也是最恶意的考验。

因为即使是向往和平的灵一族也有不得不臣服于力量的时候，那时她们就必须做出选择，是否以沾染“罪恶”的代价来获得必需的力量，特别是面对贪婪的类的猎捕时，她们的生命，贞洁，尊严受到了威胁，这些事物是否比“美德”重要便成了她们最艰难的选择。

绝大多数灵都会在最危急的时刻选择“堕落”来化解危急，即使那意味着背叛世界圣树，也总比背叛自己来得容易。

这便是堕落与堕落灵的由来，她们最初的最初乃是生来便拥有七种美德的灵

一万年前，第一次“末天劫”降临在了类世界。

浩劫的最强毁灭者天劫原罪优先毁灭了作为类世界支柱的三大圣树，世界圣树自然也难逃此劫。

此后，作为“清理者”的七大原罪开始屠戮类世界里存活的生灵，灵一族因此遭遇了灭顶之灾。

在那场灭族的劫难中，灵一族里唯有一只灵幸运地存活了下来。

那只唯一存活下来的灵，便是因为豆蔻年华却仍旧保有七种美德而被世界圣树选为传承者的花璃。

没有了世界圣树的繁衍，花璃成为了类世界里最后的一只灵。

花璃从那时起就意识到了自己的命运和使命，曾暗自发誓为了保留灵最后的血脉，绝对不会动用“堕落种子”的力量，绝对不会变成“堕落灵”。

幸运的是，获得世界圣树的传承的她从一开始就拥有了近乎无敌的力量，并且在游历不同的位面世界时一直都化身“丑陋的老”，因此至今一万年都没有遭遇过需要动用“堕落种子”的绝境。

虽然在一万年的游历中，她因为灭绝的敌而失去了“宽容”，因为过于强大的力量而失去“谦逊”，因为不需要行走也能跨域半个世界的空间传送能力而失去“勤奋”，但没有发生堕落现象，也没有遭遇过需要