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槛儿。
大道君仙成就的便是绝代仙君之业位，在七重天之下，亿亿兆的仙修都要仰望‘仙君’，而更多的仙君都把更大的
力投到了下阶段的修行上去，迈
仙君门槛儿的仙修，等于拿到了立地成圣的‘圣基’。
天如至仙，乃至第九阶的谛鼎圣仙，都是进一步夯实圣基的修行。
方堃的底子筑的太牢靠，他想进窥‘天如境’要比普通的仙君难上一百倍都不止，他成就的大道金丹是亿万世不曾现世的混沌紫炎丹。
按照一般的仙修标准来讲，只要把大道金丹凝炼成‘天地元胎’，即能成就‘天如境’至仙，元胎成，至仙现；
但这最后一步至为凶险，金丹若在凝炼元胎过程中失败，只有一个结果，就是道消身灭，魂俱殒，而且殒于此劫，连
回都不了。
天如仙劫之凶险，致使无数仙君栽倒在这个门槛儿前。
能迈过这个槛儿，就能换来十倍于仙君的寿数，在漫长的以百亿计的岁月中去领悟修行更高
的‘道’，不过对于太多天如至仙来说，一个坐关修行就是百年千年甚至万年，一个参悟也可能消耗十万年，静之后再睁开眼，对于他们来说也是一‘瞬’，可毕竟十万过去了啊。
修行越到后境，再难逢机缘运只能苦苦参修的时候，就只能去闭这种死关，有的仙修一闭再未醒来，化为一堆枯骨也缕见不鲜。
而更多的仙修上三阶强者都选择进更高的天界修行，因为那里的天地元气更充沛，比如天如境的元气要比大道界浓郁太多，修行亦快n倍。
在大道界成就的仙君，混的不如意，又或没有去绝域凶地捡漏寻宝的勇气，绝大多数都想办法进‘天如界’了，哪怕要看
脸色，他们也希望有一个更好的修行环境，不然修至寿尽，也无法进窥‘天如’境。
而在天如界或谛鼎界修成仙君的仙修，绝对不会去下一层界天修行，谛鼎界的不会去天如界，更不会去大道界，而天如界的不会去大道界。
所以大道界的仙君很少，有也是没办法的，要遵从上命看摊子的。
低阶的仙修以为‘仙君’是天之君王、仙之至尊了，其实仙君只是才开始了艰难跋涉的脚步，后面更难以想象的‘道’等着他们呢。
尤其谛鼎界，仙君都成了上不了台面的小角色，天如至仙都没多少地位，除非你是大势力的子嗣，圣仙才是谛鼎界的主流强者。
以前方堃没进第八重天或第九重天前，还以为仙君是如何强势，但看到古妖域的大场面之后，几乎都没有仙君的影子，他才算见了世面。
好在他真实的实力能对抗圣仙，甚至伪圣，才没有失落，不然早跑回去了，没得丢现眼，被随随便便一个小角色就拿捏了。
这也没有夸张，圣仙初中期的太多了，可不就是小角色吗？圣仙后期境的大强者才算有些身份，真正掌握一势大权都是小圣啊。
一个仙君在圣仙面前，蝼蚁蜉蝣一般的渺小，这是实况。
仙君啊，只能在第七重天大道界称王称霸，只能被下面六重天的仙修仰望为‘天之君王’，到了**重天界，仙君也是蝼蚁般的角色。
方堃逆天已极，但也觉得自己的境界有些低了，和真正的伪圣在一起所差更多，境界上的差距，即使‘实力’再强也让他无法抹平这道沟。
逆天是不假，以仙君境对抗伪圣，好逆天啊，但家伪圣随时有可能获得缘立地成‘圣’，可是他就不行了，想立地成圣隔着两三道沟啊。
没从生在圣级天域，那是命运的安排，就只能成圣之后再进圣级天域世界了，那些一出生就幸运的生在圣级天域的，也不能飞越仙圣两大阶就成为强者，这是法则，是天道法则，渺小的无法改变。
圣级天域只是比仙级世界更宏伟，元气更浓郁充沛，资源更无极的世界，并不是圣级天域的一出生就是‘圣阶’，他们也只是仙资体。
就这，也比凡俗强的太多了，真正是命运的安排。
凡界长寿者不过百龄，只是凡质俗体。
仙界一出生的都是仙质之体。
但是圣界的大圣们相结合诞下的后代也只是仙质体，而非圣质体。
传说中的界，只有与相结合诞下的后代才是‘圣质体’，却也不是质之体，但这个说法不绝对，据闻，君级以上强者结合诞下的后代才是质体，在圣界，只有上三阶的大圣互相结合才能诞下圣质体。
很明显，仙质体在繁殖后代这方面的局限小一些，也不严格，只要是双修结合就能诞下仙儿仙
，不过境界高低也有一些区别，就是说境界低的两个仙修生下的孩子，肯定不及境界高的两个仙修的后代天赋根骨。
其实说穿了就是，父母的基因越强，诞生的后代子嗣越强大。
后天想弥补先天上的不足，就得象方堃这样，能在凡夫俗体时就获得级的至颠峰洗淬和改造，这是诸多先天优势都无法比拟的缘际
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