第二百五十章 镇魂玲

魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐，魄在生殖，英魄在海底。体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为魂，或者色魂。类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于体中脉的七个脉之上。而形成的七魄。魄为的身所独有，死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。的命魂就依附于七个脉之上。

身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在体内部，天冲灵慧二天魄之，与英二地魄之阳，而产生魄有形之气力。在身外部，则是因天魂之阳，与地魂之合，成命魂。并同时三魂相合，主无形的命运。运是由的天地二魂联合，主命的好坏和强弱。命则是的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡命运的好坏，在于的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则身七魄的天魄地魄魄也必不相生。此必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则身七魄之天魄地魄魄必得相生合。就会表现得身强命旺，的根基必而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生，命魂终结时又分出阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照在命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行若能修得命运融合，天光与地相才能与的色魂相合。如此体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与身而显化万象，也能脱离身而自由存在，所以的天魂和地魂也称为身外化身。

听起来十分复杂，但确实如此，简单说就是丘处机以镇魂玲为媒，强化了成吉思汗的魂魄，以丘处机的修为，不能驱动镇魂玲回魂召魄使起死回生，但足可以利用镇魂玲强化魂魄，来改变的命运，但这毕竟属于逆天行为，以丘处机的修为只能改变成吉思汗的命运，所以他才会留下密语，不可让成吉思汗过多强求，仅能保他这一生的辉煌。我想就这些，丘处机也付出了代价，毕竟逆天而为是要付出代价的，但什么代价我就猜不到了。再就是镇魂玲的出处我也不清楚，武当留下的文献中没有提及。”凌风解释了姬志的疑问。(未完待续。)