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再加上体内灵气，以及外用灵
的配合，十多分钟后，大军的伤
处才出现鲜红的血。
这还是因为大军上回经过孟子涛的调理，体质恢复的缘故，不然的话，估计都等不到孟子涛来救援，就已经呜呼哀哉了。
好不容易处理好了大军的伤势，孟子涛接着查看其他
，他们之中，有一位六七十岁的老和一位中年男子，因为伤势太严重，身体都已经僵了，眼见是活不成了。
另外五位全都是二三十岁的年轻，年纪最小的大概在二十三四左右，他的伤势最严重，已经出气多进气少了，剩下四位伤势也不清，只不过比他稍微好一些而已。
孟子涛检查了他们的伤势之后，就开始着手治疗，伤势较轻的四个到还好，最年轻的那位，能不能活过来就只能看天意了。
一番治疗花了孟子涛一个多小时的时间，他才得以休息。紧接着，他环顾四周，马上就有了发现，在对面，居然还一具尸体，不过这具尸体的年代太长远了，已经变成了白骨。
另外，孟子涛在其中还发现了一件骨雕筒。
这雕筒的上下端和中间刻缕出凸起的弦带纹，将之分成上下两个部分，中间弦纹带密度较厚，有7周～8周弦纹，这使整件器物显得均衡沉稳而富于立体感。
弦纹带之间、上下两部分的空地中，各嵌有五枚绿松石小圆饼，雕筒上疏朗有序的几点，真是生花之妙笔，器物也因此显得清雅而不失华贵。在饰绿松石圆饼的另一侧，雕筒的上部有上下两排共四个穿孔，今已难揣其意。
以孟子涛的经验判断，这种雕筒为新石器时期大汶文化所独有，在其他文化和地区均不见。其质地分兽骨和象牙两种，可分别名之为骨雕筒和象牙雕筒。这两种雕筒发现的数量不是很多，据统计共50件，它们的造型和刻镂工艺大致相同，估计其用途也是同一的。
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