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节就比较随意了，大家可以把各自带来
流的东西，拿到新搬来的三个展台上展出，每个
最多有二十分钟的展出时间，在这个过程中，大家可以上台鉴赏流。
最后，大家可以从今天带来流的藏品中，选出前三名，到时可以获得一本证书，这本证书上会有现场几位前辈专家的签名，无疑会增加获奖藏品的价值。这也算是流会的福利。
宣跃海宣布流会开始，就有自告奋勇拿着自己带来的藏品上了展台，随即也有上台鉴赏。
孟子涛不急着上去鉴赏，对着任可欣笑道：“欣姐，你带来的藏品应该可以揭秘了吧。”
“喏，就是这本袖珍山水册。”任可欣从
袋里拿出一个扁盒，打开一看，只见里面是一本非常
致小巧的画册，一时引起了大家的注意。
孟子涛把画册小心打开，看到落款时就有些讶然：“这是董邦达所作？”
董邦达，为雍正十一年进士，乾隆朝官至工部、礼部尚书，多次任乡试、会试考官，并充经筵讲官，是备受皇帝宠信的词臣。他擅画山水，承“四王”正宗，密擦细皴，得苍润之趣，极得乾隆宸赏。
乾隆出游，常命邦达作纪游图，然后自题诗文其上，君臣合作，一时以为宠幸。今京城以及宝岛故宫所藏的董邦达画上，就每多此类诗题。
因为皇帝喜欢，董邦达又往往以自己得意之作进呈，而这套《袖珍山水》册就是这类进呈作品之一。此册在方寸之间作山河烟景，临江峰、渔村归鸦及竹石小景等，信笔点染，清气远，是供奉内廷者难得的文墨戏，故别具一种洒脱的韵味，
任可欣笑吟吟地说：“论珍贵，我这套山水画册比不上你的大龙邮票，但要论闲
雅致，你的邮票应该及不了我的这套画册吧？”
孟子涛哈哈一笑：“那是当然，而且你这类画册同样也比较稀有，又贵在‘袖珍’二字，在书画
好者眼中，可比我的邮票珍贵多了。”
田萌萌伸着
欣赏了画册的内容，连连点道：“对，以普通的欣赏力来看，画册有意思多了。”
半响，田萌萌吐吐了舌：“孟哥，别在意啊，我这么说并不是说你的邮票不好。”
“没事，况且你也没说错嘛。”孟子涛当然不会在意，本来每件古玩的价值标准就不一样，肯定不可能光以肯定不可能以价格高低来论“英雄”。
把画册欣赏了一番，孟子涛跟大家说了一声，就起身去展台，走到半路的时候，他突然感觉到有一
异样的目光正在注视着自己，于是装作不经意往目光的方向看去。
目光的主是一位四五十岁的中年，身材比较消瘦，看到孟子涛看过来，他的脸上马上就换成了笑容，对着孟子涛点了点。
孟子涛也微笑着点回应，心里却觉得很怪，因为这给他一种似曾相识的感觉，然而，在他的记忆中，却并没有这个的身影，这让他颇为怪。
既然想不明白，孟子涛就把这个疑问先放在心里，先把展台上的东西鉴赏了再说。
既然是流会，大家肯定免不了流，孟子涛作为郑安志的关门弟子，来和他流的不在少数，孟子涛也不摆架子，每每都客气回应，也给大家带来了好印象。
时间过的很快，已经有近半的拿着东西展览了，孟子涛注意到，那个令他似曾相识的中年也拿着一件佛教法器上了台。于是他好地过去观望了一番。
法器是作法事时使用的器物。藏传佛教的法器类繁多，具有浓厚的秘色彩。这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。
藏传佛教法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异，造型特，制作构思巧妙，数量巨大，是藏传佛教艺术宝库中的重要组成部分。
中年带来的法器，是一件藏传佛教祭祀用的法器。盒内盛米，每当主持重要法事时，便从此盒中将米撒向众生。寓意赐福众生。信徒如果能得到这样的米，乃一个毕生的欢欣。
此法器由四部分组成，宝瓶式顶盖，上盖镶有一圈红珊瑚，盖中嵌绿松石藏文，下盖以松石、红珊瑚、青金石累丝镶嵌四臂观音像，本尊饰以银鎏金嵌宝石。四臂观音是雪域高原的守护，戴五佛冠，中央二手合掌於胸前，右手持水晶念珠。左手拈八瓣莲花与耳际齐，面貌寂静含笑，物栩栩如生，态庄严安详。
法器外部以青金石、红珊瑚和松石堆砌而成龙纹。做工美细腻，鎏金工艺湛，足以可见这件法器的级别与价值非同一般……
