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的好了。
昨天晚上我也问过宁相如，我问她是怎么拿到董洁父母的组织样本的，她告诉我说：“我花钱雇了几个小医院的医生，让他们假冒去董洁父母家所在的村里去做健康调查，他们采集了全村
的
发样本。当然，最后真正留下来的样本也就只有董洁父母的。”
我当时就说道：“你那么有钱，
嘛不借此机会对他们全村的真正地搞一次健康体检？那又花不了多少的钱。”
她当时就不好意思了，“对不起，我没有想到。”
不过我也没有再说什么。目前作为我们国家的富豪阶层，他们的慈善意识本来就不强。想让先富起来的那一批自觉地去帮助那些贫困的们，这本来就仅仅只是一种美好的愿望，要让大部分的富豪达到那样的境界本来就还需要很长一段时间的过程。所以这就更加显得林易的与众不同和难得。
公民的公益慈善意识的成长，也是社会文明程度的体现。慈善文化的全面普及，慈善理念的广泛传播，是公民、企业和社会组织的社会责任意识逐步增强的重要体现。慈善意识，其实就是通过捐赠体会到“施比受更幸福”的感觉。
而目前，我国富对慈善事业的捐赠小于百分之十五，而他们拥有的社会财富却在百分之八十以上。福布斯中国富豪榜上七成没上慈善榜。国内工商注册登记的企业超过一千万家，有过捐赠记录的不超过十万家，也就是说，只有百分之一的企业曾经参与慈善捐赠。
然而形成强烈反差的是，我国却是世界上最大的奢侈品消费市场之一：标价近一千二百万元的宾利轿车和法国高档葡萄酒在我国销量最大。许多慈善界士反映，我国一些富挥金如土，他们住几千万元洋房，戴上千万元手表，穿上百万元服装，甚至包“二
”、捧明星、一掷千金地豪赌，却不愿救助穷。
中华民族素有乐善好施、扶危济困的美德，但为什么会出现富“惜捐”的
况呢？这是因为社会没有建立起一套强有力的、行之有效的社会救助与慈善事业的政策、法律体系，现有的一些机制又十分僵化，搞得慈善事业不慈善，仅有的一些慈善活动又缺乏必要的公信力，捐助者的合法权力得不到很好的保证，最后大家只有多一事不如少一事，使得他们对慈善事业冷漠，这是社会的不幸，公众的不幸，也是先富起来一部分的不幸。
极度自负的法国路易十五有一句臭名昭著的名言：“在我死后，哪管它洪水滔天！”对此，有识之士仰天长叹：如果犬儒主义和自我中心已至于如此不可救药，类在这地球上生存下去，是否还有什么价值？！遗憾的是，路易式的逻辑思维并未绝迹，比如地产大鳄任志强又发高论：我是一个商，我不应该考虑穷。如果考虑穷，我作为一个企业的管理者就是错误的。因为投资者是让我拿这个钱去赚钱，而不是去救济穷。衍化这句话的潜台词就是，我是谋取
利的商，哪管什么穷的死活！
英的冷酷和自负，我们并不陌生，任志强只不过又增添了最新的注脚。
所以有时候我就会想：“让一部分先富起来，然后带领所有的共同致富。”这句话难道错了吗？
不，它没有错，至少这句话是一种美好的愿望，至少可以让在多年改革后依然贫困者心存有一种希望，至少这样可以形**们去追求富裕的动力，从而拉动整个社会的发展。
所以不管怎么说，林易在这一方面就已经显示出了他的伟大，包括上官琴。如今，我心里依然疑惑：有着那么一种慈善之心的上官琴，她会是一个坏吗？她可能会去做出那样一些令不可思议的事来吗？
我不敢再去想象，因为我非常害怕真相并不是一直以来我认为的那样。即使是在现在，每当我想起自己曾经与上官琴在一起时候的那一幕幕来的时候，我心里都会出现一直难以言表的悲伤，还有害怕。
将车开出了车库之后我给林易打了个电话，“林叔叔，您还在国内吗？”
他回答我道：“还在呢。有事吗？”
我说：“是的，有点事。不知道您有没有空。”
他沉吟了一会儿后说道：“那你中午过来和我一起吃饭吧，夏岚也在。”
我急忙地道：“林叔叔，我想单独和您谈这件事，也许这件事对您非常重要，而且最好是不要让夏岚知道。”
他说：“哦，这样啊那这样吧，你马上到我办公室来，我们晚些时候去吃饭就是。”
我连声答应着，随即狠踩了一下脚下的油门。
今天是周末，城市里面堵车的况不是那么严重，所以我很快地就到达了江南集团的大楼下面。下车的时候我从车上拿了几条软中华。
父亲病重之后就不再抽这样的烟了，所以这些东西就一直被我放在了车上。
我进
到林易办公室的时候他已经坐在会客区的沙发上等候我了。看来他已经意识到我要来和他谈的事不应该是小事。
他在抽烟。
我
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