第十二章

佛渡有缘。大师，那么无缘就不渡了吗？这样的话从何去谈普度众生呢？”

他却依然淡淡地在微笑，“施主还说不懂禅理。这个问题就提得很好啊。佛是慈悲的，他愿用自己的慈悲心度化众生，但有一个问题存在，佛不能替众生去做任何事，佛只能把真理毫无保留地平等地告诉每一位众生，关键要看众生去不去做，如果众生与佛无缘，不听不信佛理，佛也是没有办法的，所以说佛度有缘，其实真正的度不是佛度，而是应用佛理来自度。佛愿普渡众生，但还要看众生是否愿意得度。”

他说了这么大一段话，我听得糊里糊涂的，不过他最后的一句话我可是听明白了的，顿时知道自己理解上确实有失偏颇。不过我不想和他探讨所谓的禅理，因为我发现他刚才的话又把我拉到了禅理上面来了，顿时想起了那位警察，于是心里想道：看来这位老方丈也很寂寞，今天好不容易逮住了我，不但收了我的钱，而且还想过说话的瘾。

“方丈大师，您能不能让那位大师和我见一面呢？”我依然直奔主题。

“施主心浮气躁，太过现实。难怪做事只看眼前不顾长远啊。可叹，可悲。哎！说说吧，你所说的那位大师是何模样？”他叹息着问我道。

我急忙把孙露露母亲描述的那段话向他复述了一遍。

他顿时沉思起来，一会儿后才说道：“敝寺好像是有这么一位僧，不过他可不是什么大师，也就是一位扫地僧罢了。”

我忽然想起金庸《天龙八部》小说里面那位扫地僧来，要知道，那位僧可是藏不露、默默无闻的真正高僧呢。于是我笑着说道：“方丈大师，贵寺藏龙卧虎，说不一定他是藏不露也难说呢。”

他顿时笑了起来，“施主可能是武侠小说看多了吧？你说的那位僧就是一个讨饭的，前不久才被敝寺收留下来的。他胡说八道一番施主的那位长辈就相信了？”

我心里很是诧异，不过并不想因此放过这次机会，于是急忙地道：“方丈大师，您让我见见他吧。”

他摇道：“施主来晚了，他前几天就私自离开了敝寺了。因为贫僧发现他在寺里面招摇撞骗，于是狠狠地责骂了他一顿，所以他才羞惭离去了。”

“可是，据我那位长辈讲，他说的可是非常的准确的。”我更加诧异了，而且心里不大相信他的话。

“出家不打诳语。施主不相信的话贫僧也没有办法。”他摇说。

我顿时怔住了，“方丈大师既然这样说，我当然相信了。那么，我就不再打搅方丈大师了。我今天来这里影响了方丈大师的清修，甚为歉意。告辞了。”

“贫僧送施主一句话。”他却说道。

我急忙地道：“您说。”

“事事有因才有果，这因果看似简单，但却不是常可以看得那么清楚的。所以，请施主千万不要轻信那些江湖上的算命之言。施主是医生，就更应该明白世事无常的道理。”他说道。

我顿时笑了起来，“这样说来的话，因果岂不是虚幻之词了吗？”

“非也！”他即刻严肃地道，“佛在《首楞严经》里把回的原因说了出来：汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。意思是说，你欠我的命，将来就得还命；我欠你的债，将来也得还债。众生就这样生生世世，无量劫中，欠命的还命，欠债的还钱，回不休。每次欠的，要对方还的时候，一定会多要一点，多要的那一点点，等于又欠了，就这样永无休止地酬偿业报。明白这个真相，就不敢再造恶业，避免将来受恶报。施主是医生，那你应该知道，尽管每个痛的原因有所不同，但痛肯定是有原因的，绝对不可能有无缘无故的痛。任何，不论患何种疾病，任何疾病的产生都是有原因的，先天疾病也是有原因的。你说是不是这样？通俗点讲，种瓜得瓜，种豆得豆，撒什么种子开什么花叫因果报应。这是一个非常简单的道理。”

我心里不禁在笑，因为我觉得他说来半天还是没有把问题说清楚。其实这也不怪他，要知道佛教的回理论是很难找到现实依据的，说到底所谓的因果也好，回也罢，那仅仅只是一种宗教理论罢了。

所以，我不想再和他说下去了，于是顾不得什么礼节就直接站了起来，“方丈大师，下次我再到这里来和您谈论禅理吧。苦禅寺，这名字取得好啊，在这样一处并不僻静的地方参禅的话，可是要付出更多了辛劳的。对了，请问贵寺的牌匾是一位杀戮半生后向佛的所书吗？”

本来我只是随便问问，想以此减缓我刚才不礼貌，但是却没有想到我的话说出来了之后竟然让他错愕不已，双眼即刻向我出了两道光。您可以在百度里搜索“”查找本书最新更新！您可以在百度里搜索“医道官途：产科”查找本书最新更新！