第二章

呢？那岂不是会遭来很多的谩骂吗？还有，今后他退下来之后大家也就不怕他了，他今后在别的骂声中怎么度过自己的晚年呢？这些问题难道他从来不去想吗？”

他即刻用一种怪怪的眼来看着我，“冯笑，你怎么这么幼稚呢？哈哈！我想不到你竟然会提出这样一些可笑而幼稚的问题来。”

我很是惊讶，“这样的问题可笑吗？幼稚吗？”

现在，我在他面前已经比较随便了，而且几乎成了亦师亦友的关系，而这种关系却让我对他更加的尊重和依赖。所以，我根本就不会尴尬，更不会气恼。

他笑道：“当然。首先，像他那样级别的今后离休了后非得在这座城市住下去吗？即使要住下去的话他会在乎别的那些言语吗？每种级别的都有自己特殊的圈子，他怎么可能还会去和一般老百姓在一起？即使退下来了后也不会的。还有，中国的老百姓有一种传统意识，那就是宽容。我们往往会在看见某个当政者成为了老百姓后就会产生同的心理，那时候就会把他当政时候的好无限放大，同时又将其当政时候的不足尽量缩小，所以反而会增加尊敬、反而会降低曾经对他的恶感。这就是宽容。所以有个本就说，本和中国地理上很近，但两个民族的格却是差得很远的，中国给我的开始印象是很好的，但时间一长，许多缺点露了，中国胆小，恭顺，懦弱，虚伪，圆滑，耍小聪敏，尤其是让我无法理解的是中国为什么对自己的同胞那么无，却对一个外国却恭善有加。冯笑，你看他说得是不是很有道理呢？这其实就是在批评我们中国所谓的宽容呢。”

我摇，“本鬼子的话明显对我们中国带有歧视的偏见，算不得数的。”

他点道：“这倒是。其实中国文化的根本之处就在于宽容和包容，中国历史上几次被外族侵的历史就告诉了我们，中华文明不但可以包容一切，还会改变一切。水至柔但是却有着无穷的力量。中国文化博大，有如大海一般的浩瀚广阔，往往在波澜不兴的况下就把外族的文化淹没了，融合了，这些东西确实是本鬼子搞不懂的。本偏执、一根筋，而且自卑。但是他们的危机意识很强，试想，他们一个小小的岛国，生活着那么多的国民，整天胆颤心惊地在地震、海啸和**炸中度过，他们岂能没有强烈的危机感？而现代社会正需要这种危机意识，这也恰恰是他们能够民族自强、经济快速发展的原因之一。相反的，我们国家在这个方面就落后了，退化了。那个本还讲：他说他刻感受到中国的确是一盘散沙，中国团结一心是有的，但那是在非常时期，比方说民族就要被灭了，不过那也不是什么彻底的团结，中国在外斗和内斗中似乎更倾向后者，中国更恨的是汉，却不是侵略者。他说，中国民可以养活我们战争中的遗孤，却可以在文革中无的迫害自己的同胞，这些他们很难理解，如果不是中国可能谁也不理解，如果单纯的没有中国的自相残杀，也许可以说这是善良，但有了文革，况就不同了。他还说，他同样不理解我们对本战后赔款的放弃。在这个世界上，没有哪个民族再像中华民族这么对外隐忍，对内残酷的了。他说，说实话我很佩服以色列，他们对德国不依不饶的态度，这表明他们重视自己的价值和权利，他们没有原谅德国，但德国却很敬重他们，相反，在东方，现实是本很瞧不起中国，你们放弃赔款，你们原谅我们，我们依然恨你们，瞧不起你们，鄙视你们，原因不在我们，在你们自身，你们自轻自贱，别也没办法，中国没有血，意气都被磨光了，剩下的是暮气，自卑，和你们所说的崇洋媚外。冯笑，你看，他说得多么现实和刻！这些问题确实值得我们反思，由此我们反观现在的官场，反观我们每一个的价值观，这难道还不能说明一切问题吗？”

他的话让我感到很难受，一方面觉得自己的民族被一个本鬼子如此评价是一种耻辱，而另一方面却又无奈地发现家说的竟然是事实。

沉默了一会儿后我才说道：“林叔叔，我们还是说章校长的事吧。”

他顿时笑了起来，“其实我刚才说的就是他的事啊？中国的老百姓心里都有一种的东西。抗战争时期发生过一件事，一个小队的本士兵竟然控制了一个我们的县城，军一个小队有多少？就是我们的一个班吧？那么几个押解着一个县城里面的六七千去到刑场杀戮，但是却没有一个反抗！这是什么？这就是！这说明我们民族天懦弱。而前苏联就不一样了，他们当时在莫斯科可是每巷必战的。我们最底层的老百姓，包括你们这些知识分子里面的，是最厉害的。冯笑，你不要怪我这样说，因为我说的是事实。就拿你们高校或者医院的医生们来讲吧，你们哪个不害怕你们的校长、院长？虽然明明知道他是一个贪污**分子，但是当你们走到他面前的时候一样恭敬地低垂下自己的，嘴里还得恭恭敬敬地去给家打招呼，而对方呢，心好的时候就朝你微笑一下，心糟糕的时候根本就不屑理会你。我说