第一千零三十三章 再遇命公子

“嗯。”命公子点了点。

这时，兰绝尘的脑海之中响起一个声音，让兰绝尘眉紧皱，兰绝尘猛地站起身来，双眸符文涌动，直视远处高耸云的佛塔之中的佛龛。

佛曰生有八苦：生，老，病，死，别离，怨长久，求不得，放不下。然而当你得到了，放下了，忘记了，相聚了就一定不会再苦了吗？

当你妄想逃离苦海时，新的苦海正悄悄地把你淹没。

掉进苦海中心的只会拼命地挣扎，四处逃散，从来都不会回。

如果失去是苦，你还怕不怕付出？

如果坠落是苦，你还要不要幸福？

如果迷是苦，再开始还是结束？

如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟？

这八苦之中的至苦自然是求不得苦。山谷易满，欲难平，谁会感觉到自己一切

都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

“求不得“之大苦，却非生之至苦。“和士开大胆地抬起盯着高湛，“拿不起、放不下、理不清、说不明，亦亦不、亦恨亦不恨，既想保持距离、又割舍不了，既想冷淡处之、又时时挂念，此等迷茫纠缠与矛盾折磨，才是至苦--所谓“

不得求“。

怒，莫大与有所求而求不得。

哀，莫大与有所求而不得求。

若心有所求，纵有万千险阻，终有一丝希望，故“不得求“之大苦，终有解脱之可

能。怕则怕心怀痛楚，却茫然不敢相求，不敢尝试，此\∓mp;039;不得求\∓mp;039;之至苦，才难以

解脱。“

苦之源，胆怯也，胆怯者，消极也，欲脱苦者，方要不弃则算真勇。

佛曰：生有八苦：生，老，病，死，别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变

，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，

无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，

放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随，随缘。注定让一生改变的，只

在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

若生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无无恨四大皆空，生与死又有何区别。

不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。

佛曰:不可说，不可说，一说即是错。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：”为何有善恶之分？”

佛曰：”无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：”如何能静？如何能常？”

佛曰：”寻找自我。”

问曰：”世间为何多苦恼？”

佛曰：”只因不识自我。”

问曰：”为何而活？”

佛曰：”寻根。”

问曰：”何谓之根？”

佛曰：”不可说。”

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物

之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰，生有八苦：生，老，病，死，别离，怨长久，求不得，放不下。

佛云：一刹便是永恒(未完待续。)