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问是什么原因？祖说：‘前生你是羊，他是
，就在此时此地杀了你，所以现在你又杀它，将来呢！它又杀你。’
屠夫听完了这段话，把羊子放了，跪求出家，因其额阔，故名之。由于他勇猛
进，改往修来，果成大器！
要知世间上任何一件不如意的事物，都能影响我们慧命的安全，对治的方法，就是一个‘忍’字，如果不能忍，屠刀是放不下的。
要想忍，又必须把‘我’看淡些，倘若功夫做到‘无我’的地步，自然就可以忍了。所谓放下屠刀，就是止息妄念的意思，立地成佛是理成，欲至佛位，尚须努力。
至于立地二字，要作开始解，不能作马上会，才是正确的答案。
问：放下屠刀，立地成佛，即一念清净，心无所著，不论过去有无善根而言，一语，成为今
僧俗之
禅。
但弥陀经云：不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论，放下屠刀固能成佛，然必须假修，乃非立地成佛，或曰上述乃属渐教，以顿教而言，可以立地成佛。
楞严经文云：理则顿悟，事非顿除，依此解释，乃是顿理，而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论，当已放下屠刀，心念清净，但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修，心净即佛，则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。
况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年，始得开悟成道。彼屠夫者，何幸无须假修，一念清净立地成佛，无始积习皆无现行，即因即果，殊属使迷惑？
此放下屠刀立地成佛一语，究系民间故事，毫无实据，迷自扰？抑或有佛典可稽，请释以正法闻。
答：此有因成与果成之别，倘多劫修持，尚未彻悟，一闻佛音，顿悟无生，此果成也；一闻百悟，直下承当，永不再退，此因成也。
顿实由渐，如食饼数枚，饱虽最后一饼，而实则后饼之饱，正有赖于前数饼也。
兰绝尘手捏佛印，对着罪虐胸轻轻一按。
“咚咚咚咚……”
一阵阵嘹亮厚重的钟声响起，伴随着梵音仙乐。
“你本就不属于这个世界，受苦了。”
话落，罪虐身上燃起悠然的黑色焰火，地狱之火，静幽幽，森然然，宛如坟上的鬼火一般。
“啊啊啊啊……”
“啊啊啊啊……”
罪虐身上出现双重凄厉的惨叫声。
“兰绝尘，你死定了！”
“我们一族已经纠集所有的力量，意在灭你！”
“你就等着我们一族疯狂的复仇吧！”
“……”(未完待续。)
