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杂
，越早拔除越好。”
兰绝尘折断一根狗尾
花，叼在嘴里，漫不经心道。
“欲望就像野，生生不息，永无止尽，令
疯狂。如果欲望扰
了我们的心，让我们不得安宁的时候，就是应该修剪的时候了。
剪去狂躁，才能冷静处事；剪去虚浮，才能脚踏实地；剪去过多的贪欲，才能保持清醒；剪去猥琐，才能不令厌恶剪去欲望的杂，才能拥有一颗宁静的心灵。”慕容
露出甜美的笑容附和道。
“哈哈哈……”兰绝尘爽朗的大笑，随后对慕容道：“就你这小丫
聪明，悟
高。”
水涟漪若有所思的观察了这里的环境良久，这才缓缓开
道：
“欲望的近因是感受，各种欲望都包括在
欲中。
贪心、渴望、欲求、、燃烧、怀念、热望、嗜好、慕、，是许多术语中的几个，但这些术语概指欲，佛教中说是它们导致转生的。
转生本身就表明是苦，挫折、痛苦、刺激，不尽如意，这些是我们亲身所体验到了的。
由于贪欲，给众生带来一切罪恶和灾难。贪欲不光是为了官能的快乐，为财富，为产业，以及希望打败并征服别的国家，而且还涉及到思想、主意、看法、意见和信仰。
这些常常导致灾难和毁灭。
欲从何处生起？
在何处扎根？
何处有喜悦和快乐，欲就生起，就扎根。
哪里有喜悦和快乐呢？眼、耳、鼻、舌、身、意有喜悦和快乐。因为通过这五根的媒介，才认识到外境，通过第六意根，能对概念思想作出反应的为意根。
缘到法境，色、声、香、味、触、法是喜悦和快乐的外境。
因此，欲生起并从而扎根。
如果面对感受，失去如实的观察。
如果，在你看见时，你只见到它；在你闻到时，你只闻到它；在你觉时，你只觉到它；在你知时，你只知到它，那么你将会认识到，你所感知的感官对象和你脱离了关系。
见到所见之色时，禅修者只是见色，只是感受他见色，没有构想色的概念。如此，苦熄灭。用这种方式禅修的，将会灭尽烦恼，消除欲望。”
兰绝尘听得脸上犯苦，水涟漪竟然一本正经的在说话，而且还是禅学的根本——
分析法。
忽而兰绝尘脚下长出一朵花，随后五颜六色的花朵开始蔓延开来，四面八方开始生长一朵朵美丽的花朵。
“欲望并没有善恶之分，无需消除，修剪和装饰不是正好？”(未完待续。)
