第九百九十七章 欲望如草

杂，越早拔除越好。”

兰绝尘折断一根狗尾花，叼在嘴里，漫不经心道。

“欲望就像野，生生不息，永无止尽，令疯狂。如果欲望扰了我们的心，让我们不得安宁的时候，就是应该修剪的时候了。

剪去狂躁，才能冷静处事；剪去虚浮，才能脚踏实地；剪去过多的贪欲，才能保持清醒；剪去猥琐，才能不令厌恶剪去欲望的杂，才能拥有一颗宁静的心灵。”慕容露出甜美的笑容附和道。

“哈哈哈……”兰绝尘爽朗的大笑，随后对慕容道：“就你这小丫聪明，悟高。”

水涟漪若有所思的观察了这里的环境良久，这才缓缓开道：

“欲望的近因是感受，各种欲望都包括在欲中。

贪心、渴望、欲求、、燃烧、怀念、热望、嗜好、慕、，是许多术语中的几个，但这些术语概指欲，佛教中说是它们导致转生的。

转生本身就表明是苦，挫折、痛苦、刺激，不尽如意，这些是我们亲身所体验到了的。

由于贪欲，给众生带来一切罪恶和灾难。贪欲不光是为了官能的快乐，为财富，为产业，以及希望打败并征服别的国家，而且还涉及到思想、主意、看法、意见和信仰。

这些常常导致灾难和毁灭。

欲从何处生起？

在何处扎根？

何处有喜悦和快乐，欲就生起，就扎根。

哪里有喜悦和快乐呢？眼、耳、鼻、舌、身、意有喜悦和快乐。因为通过这五根的媒介，才认识到外境，通过第六意根，能对概念思想作出反应的为意根。

缘到法境，色、声、香、味、触、法是喜悦和快乐的外境。

因此，欲生起并从而扎根。

如果面对感受，失去如实的观察。

如果，在你看见时，你只见到它；在你闻到时，你只闻到它；在你觉时，你只觉到它；在你知时，你只知到它，那么你将会认识到，你所感知的感官对象和你脱离了关系。

见到所见之色时，禅修者只是见色，只是感受他见色，没有构想色的概念。如此，苦熄灭。用这种方式禅修的，将会灭尽烦恼，消除欲望。”

兰绝尘听得脸上犯苦，水涟漪竟然一本正经的在说话，而且还是禅学的根本——分析法。

忽而兰绝尘脚下长出一朵花，随后五颜六色的花朵开始蔓延开来，四面八方开始生长一朵朵美丽的花朵。

“欲望并没有善恶之分，无需消除，修剪和装饰不是正好？”(未完待续。)