音，端坐于岩
中，静思
定。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，并使他们母子团聚。
寂然岩户观世音净眼普观周沙界息灭三毒贪
苦蚖蛇蝮蝎出窟
岩户观音护佑：慈孝义全，德行满溢。
阿耨观音，左膝倚背在岩石上，两手相
，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波
不能没。
琉璃观音三十三观音之一。又称高王观音，香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活
。
多罗尊观音多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年
像，为密宗所奉，又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。
六时观音，作居士装束。左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，常作居士装束。因观音六时哀悯护念众生，故名。
何谓六时？佛经以一昼夜为六时，晨朝、
中、没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时。又以一年为六时，正月十六至三月十五为渐热时，三月十六至五月十五为盛热时，五月十六至七月十五为雨时，七月十六至九月十五为茂时，九月十六至十一月十五为渐寒时，十一月十六至正月十五为盛寒时。
观音大慈大悲，于此六时之中，时时在念诵哀悯众生，故而六时观音法相
受民间大众的喜与崇拜。
应以居士身得度者，即现居士身而为说法。
据此，六时观音成了三十三应化身中的居士身。
一如观音，三十三观音之一，其像坐于云中莲座上，立左膝，作乘云飞行之状。
不二不已，名曰一如。法
即是真如，真如即使一如。故一如观音，亦是修养达到最高境界之法相。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。
观音指点寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。
不二观音，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行
，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。
修炼要专一，不管如果修行，都不能够掺杂其它的东西，乃获得真理。
持莲观音，手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌姣好的少形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童身。
持莲观音配童男、童身。将纯真的少男少比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。
洒水观音，三十三观音之一。又称“滴水观音”，右手持柳枝或作法印相，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。
左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”之文意。洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生重的烦恼、和因烦恼而玷污的污垢，意思是将大悲甘露洒向间，为世造福。
洒水观音是普门品中“若为大水“一句的象征。经文上说，“若为大水”只因呼唤了洒水观音的名字，即被从水灾中救出。世间生物没有水就不能生存。洒水观音将水恰到好处地分布于世间，结出地上的丰硕成果。
普悲观音，三十三观音之一。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。
大自在天乃三界之最高，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。
阿麽提观音，常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤
、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。
若有国土众生应以昆沙门身得度者，观世音菩萨即现昆沙门身而为说法。
此菩萨化身颂扬观音使众生无畏无惧之法力。
……(未完待续。)
