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所言出家苦行、
陀苦行等。另外佛将菩萨为法舍身的行为亦称为苦行。
出家修道，是为脱离五欲之家，
除五盖之障，成就清净无为之法，自然要不同于世俗在家生活，否则吃睡无度，
常做派同于俗
，那又何必出家？
又怎敢称修道之，为天之尊？《僧祇律》言：“若欲新出家者，不得便说出家乐，应说出家苦。”
尽管兰绝尘听得雨里雾里，但是兰绝尘也知道水涟漪想要表达什么，修佛并没有外道和正道之分，有的只是自己对天地至理的领悟，很多外道苦行，却因为利益，贪婪，导致外道苦行的名声很差很差。
很多普通被骗是很常有的事
，那些夸张的苦行其实并没有任何的作用，却能够将那些无知者给变得团团转，连最起码的苦行都不知道，怎么可能成佛。
其实所谓苦行的核心在兰绝尘看来就是与自己内心的所有欲望做斗争，最终消灭心中的魔
和压制，最终打成，点燃之火，立地成佛。
“佛国的真苦。”慕容叹了一
气道。
“哈哈，傻丫，你觉得这是苦，别何尝不觉得我们苦。在我们外来看来，佛国的苦有两种：一种是修道的苦。
修道的苦就是和世间对比来讲，它不随顺着世间，被们认为不能享受五欲——五欲不是修道所为，五欲是堕落的形象，是堕落的标准。
还有一种外道苦行，睡冰床、吃、睡秽地，他以为这样不断地折磨身体而能成道，这是外道苦行。”
“你倒是一眼看穿其中的本质，可是这里很多却看不穿。”水涟漪开道。
“这便是因为佛国太过于封闭了，他们以为众生皆苦，殊不知他们说法是对的，做法却是错的，中常说众生皆苦，连众生都没有全都见过，他们怎么会真正的体会到其他的苦。
他们大多是在自己的臆想之中，臆想别怎么苦。如此坐井观天，怎么可能成佛。对于外界来说佛国太封闭了，这些苦行僧若是出去走走便会发现世界大不同。”兰绝尘笑道。
“你说得倒是轻巧，佛国亿亿万的普通，有多少有机会出去？”水涟漪开道。
“所以说这就是死结，这就是因，再加上佛国本身体制的原因，放纵凡世界那些学艺不
的恶僧胡作非为，招摇撞骗，于是便拥有了现如今的况。
而且他们还有一种高高在上的感觉，颇有一种众皆醉我独醒的那一种自负，我看到他们都是那么的丑陋。
走出去，接受接触不同的事物，便是苦行。”兰绝尘叹气道。
这时，兰绝尘他们身边的一个粥铺上的老太太却缓缓开道：“小伙子，你何尝不是以自己自负的目光看待事物。其实这个苦原先就有。原先有是什么原因？
是由于我们不知道苦因在哪儿。
后来发现了：原来是由贪而来的。由食物来的，由睡觉来的——睡觉也苦，财色名食睡嘛，它们都是苦因。所以我们在这里下功夫，不贪睡；不贪财色；不贪金钱；不贪恋名誉、饮食，这种行为叫“苦行”。”
兰绝尘他们停住了脚步，循声望去，那老太太原来是粥铺的老板，她一身烂麻衣，浑身邋遢，散发着淡淡的酸臭味，可是她卖的白粥却出的香。
“老家所言甚是，贪“财色名食睡”，能生出无量苦，那我们就反其道而行之，不去贪。我们进行“止”。比如说睡觉，睡四个小时；饮食呢，就吃一顿饭；钱财不摸了；不接触异了，等等。
用这些行为来止住苦的生起，这叫“苦行”。由于这种苦行，就产生了甘露。”兰绝尘微笑道，话虽如此，兰绝尘最不喜欢的就是很多的宗教将七六欲当成洪荒猛兽，那些真正得到的佛教从未限制弟子选择道侣甚至双休。
这外道苦行真的是太过于畸形了。
“小兄弟，你似乎话中有话，我想在你心中觉得现在不太应该这般苦行？”老太太那眯成一条缝的眼睛直视兰绝尘，缓缓开道。
此时，兰绝尘他们周围已经聚集了不少的苦行僧，他们对于兰绝尘和老天太的辩论十分的感兴趣，兰绝尘他们从一开始就透着一种格格不
的气质，怎会不吸引别的目光。
唯见兰绝尘好似无视了周围的苦行僧，微微一笑道：“不是，现在更需要这种修行，而且所有的众生，都想找出他的解脱之路。因为现在的被修佛所困惑、所苦恼，被成佛所苦恼，没有出路。
他们很需要这种修行，但是没有找到。如果他们一旦知道这条路，他会生起非常大的欢喜。”
兰绝尘的话说得十分的巧妙，话中有话，令
思。
“在晚辈看来，苦行之苦分有益之苦和无益之苦，这两种苦是有标准的。
无益之苦：睡钉床、吃，
搂，自残等等这都属于离经叛道的无益之苦。有益的吃苦必须得去做，要不做，你有时连世间都不如了。
在世间为
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