第三百七十五章 关于附身的几种说法

林苏青刻意模仿那憨汉子的行路速度，他们一路走一路闲聊起憨汉子的死因，最终，他们总结为憨汉子天定的阳寿已尽，天定的一切凡间称之为自然，天定的阳寿走尽，凡间称之为自然死亡，谓之顺其自然而亡。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址之外的即为非自然死亡，可能是死于他杀、或是死于意外、抑或是死于疾病等等，不过凡不知道的是，凡间所谓的非自然，其实绝大部分依然是天定的，是不可言说的部分。

有些有道行能够看见寻常看不见的那一层的修行者，通常将这一部分称之为不可泄露的天机。有一些修行者凡心未泯，会为指点迷津，替消灾解难、化险为夷，不过这些都是会自损功德的，做得越多损害就越大，对他的成仙之路也存在影响，好在是能够通过行善积善的方式却抵销损害，但可遇不可求，因为不能为了积累功德而行善，善心善念本该由心而发，始于不知不觉。

提到憨汉子的死亡，林苏青与狗子接着又聊起了关于附身的话题来。他们先倒是没提那条大黑狗的灵魂，而是首先推敲着那名憨汉子的灵魂。

假若那憨汉子是非自然死亡的话，那他的灵魂断然不会这么迅速地离开他的妻子。况且，一个如果是意外身亡，在他的灵魂没有被司的勾魂使发现之前，他便有的是时间迹，也有的是自由。这自由就包括了他可以随时随地地附身在任何活的身体上，只不过唯独不能附身在自己本身的|体上。

因为原本的他已经死了，无论是非自然死亡，还是天定的阳寿走尽的自然死亡。在他死的那一瞬间，他在生簿上的名字就自行消失了，在消失的同时名字会立刻出现在死簿上，司就是依照着死簿上的姓名前去捉拿亡魂，直到捉回司一个才划去一个姓名，并且必须是成功捉回司后才会划去，被捉住走去司的途中都不算数。

所以无论是怎样的缘由，那名憨汉子的阳寿都已经尽了，即意味着他的体已经成了尸体，便只是一堆死，他的灵魂不能附身进一堆死内。

先前提到了阳寿在凡间分为自然与非自然，其实也从而证明了凡不尽都愚蠢，他们其实也多少领悟到了一些超出凡界的东西。

自然死亡，谓之天定，其实就是在该阳寿将尽的时候勾魂使就比照着册录在过来的路上了，自然死亡是由勾魂使直接带走灵魂，因此在死去之后就会立刻离开前往司，直到在司审判完一生之后，才会由使者带着亡魂在第七回去与自己的亲属道别。

但是非自然死亡的自由的灵魂，就不是这样的过程。因为非自然死之后，名字出现在死簿上时是有先来后到的顺序的，勾魂使稍微懒一点可能就来得晚一点。不过也不会来得特别晚，毕竟是他们任务，换成林苏青之前所处的世界的思维，勾魂使们划掉死簿上的名字，勾了多少划了多少那可是与业绩息息相关。当然，有许多时候也像快递员一样，因为件太多手不够派送不一定及时，勾魂使也有可能来不及勾。

当勾魂使来不及勾走，而亡魂不自觉遵守规矩，不自行归去司等候审判，而选择在凡间逗留的话，那就有的是各种各样的机会，其中也就涉及到了附身。

这样的亡魂可以随时随地附身进别的活的体内，是的，只能附身活着的，死去了也不能。不过虽然说可以随时随地，但这种附身并不是随意的，它有一些限制。比如，有足够修为的不能去附身，若是附身他们恐怕是实在想不开确实不想活了，否则为何上赶着寻死路呢？

除了修行之不能附身，其他的普通其实都是适合的选，不过普通里，有两种也不能轻易附身，一种是身强体健的，这种阳火兴旺，若是死者的灵魂不够硬朗，那么附身过去岂不如同飞蛾扑火？假设换成林苏青先前的那个世界来说，完全可以比喻成感冒病毒之于免疫系统，小病毒妄图去感染体魄健朗的，结果要么是被白细胞挡在“门”外，要么就是千辛万苦趁虚而，还是很快被发现异常的白细胞掉，然后再把“尸体”丢出“门”外。说到底岂不是另一种自寻死路？

另外还有一种就是八字过硬的。八字硬的看上去虽然与普通无异，但其本质实际并不是普通，很有可能是下凡历劫的仙童，也有可能是触犯了天条被贬下界受罚的哪位仙家。倘若贸然去附身他们，则必定会在附身的刹那就被司的勾魂使察觉。从而随之而来的就不仅仅是享受优先被勾的待遇，还会在捉回司之去后享受一番刑罚，并且会根据所冒犯的那位其本质的地位的高低，对应着不同程度轻重的刑罚，重的有打十八层炼狱永受刑罚不得超生，灰飞烟灭化为虚无都比这等轻。

所以，假如是非自然死亡，灵魂附身在别的活身上，那么原本的大活可能就会突然转变，因此这种附身的方式也被叫做借寿。

因为原本已经死了，于是附身在谁的身上，便是借的谁的寿。而被借寿的则从此失去了“自己”，之后谁借的寿就是谁的。当然也不排除有些灵