第十六章 一战定乾坤

坚决，看来老衲不露两手你是无论如何不肯罢休的了。”智障宝相庄严，合十长喧，“三界唯心，万法唯识，不着他求，全由心造；心外无法，满目玄黄，一切具足。少林寺、弥勒教同属佛门一脉，何必拼个你死我活。”

须空**师见智障一味退让，愈发坚信他年事已高，不堪旧战，长笑道：“佛祖割喂鹰，摩诃萨埵以身饲虎皆为匡济佛法，今贫僧和大师以佛法武，验证高下，在天下英雄面前展露佛门武功之奥，纵然舍却一命又有何妨。”

智障低垂眼帘，缓缓说道：“**师既不惜以死鉴佛，也要领教少林武功……”语调陡然拔高，苍老的眸赫然芒迸，冷锐如刀，“好，老衲就让你从到尾见识见识七十二绝技的厉害！”言毕提步跨前，损的僧袍瞬时鼓胀。

这一刻，老迈的智障像忽然融繁星闪耀的夜空，广阔无边，法力无穷，无处不是可乘的绽，却无一是可乘之绽。

“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”咏唱声中，智障右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，充盈超越世智能广的眼，似是能瞧透须空**师心内每一个意图，无有疏忽，无有遗漏。须空**师听他说要一并施展七十二绝技，心中已是一惊，少林寺七十二绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力拳者不能收发暗器，虽有同五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。

据他所知，方丈晓明通晓多罗叶指、无相劫指、一指禅、参合指、大智无定指等五门绝学，均是是指上功夫；达摩堂首座晓玄擅伏虎拳、罗汉拳、伏虎罗汉拳、袖里乾坤、大金刚拳，皆为拳法，古往今来除达摩祖师外习得绝技最多的晓尘不过也只兼通大金刚掌、龙抓手、拈花指、一苇渡江、大慈大悲千叶手、寂灭抓、袈裟伏魔功、金刚不坏体功、金刚狮子吼、易经筋、如影随形腿、寂灭抓、因陀罗抓等十三门，且是内功、轻功和掌拳指脚等不相抵触的武功，要说智障兼擅七十二绝技，刀棍掌拳鞭剑指外带阵法、内功全会简直是自欺欺。

别开抵触不谈，少林七十二门绝技之中，足有十三四门异常难练，纵是天资超卓，佛法，毕生苦修一门，也未必能够练成，据他所知少林寺现有两千余名僧众外带过万俗家弟子，合起来算七十二绝技也数不周全，智障固然年过百岁，那也不可能6续练成七十二种艰繁复的功夫。

惊愕之间变化已生，智障在他些微愣的功夫陡然将易经筋提至巅峰！

待得意识到先机尽失，须空**师心中涌起一种自己也无法解释的恐惧，这是他一辈子从未试过在与敌手锋前生出的绪，就像登山者突然面对拔起千刃的险峰，驾舟者在高风急远离岸6的黑夜怒海中挣扎。

他突然明白过来，智障并非年迈，并非体力不支，而是故意，用言语让他生出轻敌之心，诓他说出“纵然舍却一命又有何妨”之语，然后……用他年近百岁、风烛残年的老迈躯体和自己拼个两败俱伤、同归于尽！

常言说得好：“一拚命，万夫莫当。”智障尚未开战已抱拼死之心，这叫只为折辱少林，尚有满腔抱负未能实现的他如何抵挡。

须空**师胸闷翳，差点吐血，生出不能克服的无力感觉。

然则事已至此，他别无选择，只余硬拼一途。

须空**师后撤一步，运起弥勒教秘传心法，脚踏的大地立往四周延伸，直接至天之涯海之角，天地融浑为一，而他本身则变成宇宙的核心。天、地、无分彼我。眼前的智障立即变回“实物”，虽仍是无隙可寻，但再非不能把握和捉摸。

弥勒教所修佛法是为密宗，自宗所诠解之教理最为尊密，而鄙视其馀诸大乘教派为浅显，认为法身佛大如来所说之金刚界、胎藏界两部教法，方为佛自内证之境界，妙奥秘，故以密自称；又不得对未灌顶宣示其法，故称密。

密教有所谓一尊供养法，实修念诵供养之仪式也。其次第本于印度国俗待大宾之礼，分前供养（十八契印）、瑜伽、后供养三段。十八道者，以十八契印建立之修法，即前供养也。道者曼荼罗义，十八者，合金刚界九会、胎藏界九尊之数，若合摄则成一大曼荼罗，若开列则成十八各大曼荼罗，故曰十八道。

弥勒教和须弥荠子功、大乘法弥并称为三大绝学的秘传心法亦号“十八契印”，顾名思义共分十八重，以应般若之十八空，须空**师不敢怠慢，出手便是第十七重，双手合掌，二中指外相叉，二食指相如宝形，颂‘曩莫三满多没驮南哦哦曩娑莽娑莽娑缚诃（归命普遍诸佛虚空等无等成就）’箴言，高度集中，体内真气阳动极而静，静极而动，真气凝于掌尖直朝智障攻去。

面对禅宗以静攻动的不攻招，他不得不使出压箱底的本领。

以智障的修持，仍禁不住微微一惊，中指连弹三下