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唐奕道：“同
弱者！这是汉
善的一面，也可以说是汉文化仁的一面。”
“放眼中原，无论是儒、道、佛哪一家。都是在告诉世‘修心’”
“儒家讲求改变自己的行为，适应这个天下。”
“道家讲求改变自己的行为，适应天地之规律。”
“佛家则是讲求改变自己的行为，适应内心世界之变化。”
“对汉文化影响最大的这三家，无一例外都是克制的学问相对于陈拉伯世界和欧洲，我们汉是内向的，是道德的。”
“说句大言不惭的话，这种道德，甚至已经超越了适者生存的自然法则。”
“在西方，跟着强者走，这是自然法则，是生存真更有。”
“可是在中原”
说到这里，唐奕已经不用说下去了，二自然都能明白。
“也对”曹觉接过话
儿，“仔细想想，我要是那个
的，家都为了我战死了，我要是再跟他的仇走了那得多不仗义啊？”
宋楷则是思考着唐奕话中更
层次的意义。
“你是说这些施粥的兵将”
唐奕一摊手，“罗马都是大宋的了，那这些罗马又何必与之恶目相向呢？”
“这是另一种胜利者的骄傲”
“比耀武扬威要高级得多，高明得多。”
“高明？”曹老二又问，“怎么高明？”
不想唐奕嫌弃的又斜了他一眼“跟你说了你也不明白”
这个道理说浅一点叫“以德服”
说一点儿，那就是汉文化的可怕之处了。
“叫做：仁者无敌！”
在后世，为什么那么多西方大国把还未崛起的中国列为第一大敌？
为什么穷尽心思的要把华夏堵在家里出不去？
为什么无所不用其极的诋毁东方文化？
真怕华夏强大了，和西方列强算后帐？
！华夏从来都不是一个善于用武力清算的民族，无论从历史还是现实的角度，都找不出来华夏的恶意。
当然，非
力方式那就另说了。
放眼华夏文明史，我们鲜少用武力彻底征服、同化一个异族。
但是潜移默化慢慢就从异族变成汉的不计其数！
所谓东西方文化的碰撞
有个的碰撞！连特么冲突点都没有，你告诉我怎么个碰撞？
宗教，我们不排斥任何宗教，文化，我们虚心的学习任何文化，理念价值观？
后世华遍布全世界，到哪个国家，都是最适应生存，且生存的最好的群之一。
这还不说明问题吗？
只不过
问题出在
宗教来了我们不碰撞，但是过一段时间，教堂就成老年活动中心了。
寺院成领证上岗还得有学历的工作了。
文化来了也不需要慌，我们学你们，学
华。
但从不妄自菲薄！！
即使在后世，西方价值观，功利主义，更适应经济发展，更被年青所接受，很多向往国外。
可是传统文化已经是最高大尚的东西，依旧被越来越多的国所重新捡起来。
举个例子，在后世唐奕所在的时代。
二十年前，去国外刷盘子是所有出国的年青的目标。
十年前，有水平的想留在那儿找一份理想的工作。没水平的想开个餐馆，享受米国生活。
而唐奕临近挂的那会儿，百分之八十的留学生打算回国发展。
为什么？
因为我们已经学的差不多了，已经开始自醒，自觉，自豪了！
外国的月亮，已经不圆了
同样的道理，在十一世纪的大宋，凭借这
子韧劲儿。凭着仁者无敌的大智慧。
唐奕可以非常自信的喊出来：
“收拾一个罗马，还不跟玩儿似的。”
对此，曹觉虽然心里挺美，毕竟大宋无往不利，做为一个宋那种自豪感是发自内心的。
可是他就见不得唐奕那个嘚瑟样儿！
特么你那么能，怎么还事事问宋楷他爹？
也就和我这个没读过书的显摆显摆。
撇嘴呛声，“看把你能的。”
“开粥棚算你使对路子了。”
“那医馆那边，你咱不说呢？”
“医馆？”唐奕一拧眉
“医院那边怎么了？”
“呵呵”曹觉
笑两声，却是不说话了，只等看唐奕的窘相。
倒是宋楷接过话，“医馆那边我倒是听说了一点”
“你听说什么了？”
宋楷哈哈一乐，“听说那
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