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来的画能和他心里的数是一样的，你能读书，但你读不了
心，你能看画但你看不透心。数的背后就是理，就是道理，你明理就有数，你有数一看象立马就知道它是真还是假。”
“所以做要有道理。”
“我们都知道很有名的曾国藩家书，他有能力造反，但他就是不造反，他知道龙战于野，他已经过了黄棠元吉，他开始威胁到皇帝的时候，明白这个道理他怎么办”
“他只好拼命写家书了，但是有哪门子的说法，说家书这个东西是外都能看到那算什么家书”
“懂得道理就知道，哦，曾国藩家书根本就不是写个家看的，而是写给皇帝看的。”
“曾国藩要敢上书皇帝说，老佛爷我有能力造反但是我绝对不造反，那肯定其血玄黄，天下百姓生灵涂炭。”
“所以他拼命的写家书，然后皇帝看了后这才放心，就放过他了，不但保全了天下无数的
命免遭涂炭，也留的身前身后名，要不然一定是龙战于野，其血玄黄”
“反例，年羹尧最后是龙战于野，结果被雍正杀了，他没有黄棠元吉，他守不住这一关，曾国藩守住了。”
“其实大多都是自己作死把自己
死的，乾卦不能单独发挥，鲜花需要绿叶来陪衬，老板需要下属配合；坤卦没法单独
作，你找到一个好老板才可以全力配合他。”
“因此我们看易经，现在把乾坤两卦分开讲完了，现在把乾坤两卦合在一起来看，看它们的整体是什么样的。”
“乾卦坤卦”
“第一爻：潜潜龙勿用履霜坚冰至。”
“第二爻：现见龙在田不习无不利。”
“第三爻：惕夕惕若厉含章可贞。”
“第四爻：跃或跃在渊括囊无咎。”
“第五爻：飞飞龙在天黄棠元吉。”
“第六爻：亢亢龙有悔龙战于野。”
“所以你看，每一爻相对应都是绝配，这就是道，一
一阳谓之道。”
“易经六十四卦都没有好坏之分，卦是没有好卦和坏卦的说法，只有变卦的说法，我们常说你这怎么老是变卦”
“因为易经就没有好与坏的说法，它永远给你两条路选择，乾卦就是两条路，你按照乾卦说的走，随时随地调整自己，阶段调整自己，你按卦说的做会这样，就等于告诉你，如果不这么做那肯定就是另一样，两条路，一明一暗，这就是一一阳谓之道。”
“六十四卦里面有没有好卦呢有凡是都有例外，有一卦就是绝对好卦，或者说可以让你立于不败之地的卦，那就是谦卦”
“在易经的六十四卦中，有六十三个卦里面的爻辞都是有吉有凶的，只有一个谦卦所有的爻辞都是吉，没有凶。”
“所以按照谦卦去做你永远可以立于不败之地。”
“每一卦都分上卦和下卦。”
“把谦卦拆分成上卦和下卦，上卦就是这样的，三条平行的线，每条线中间断一节，这是三条爻，这就是八卦中的坤卦，下卦呢是这样的，三条线最上面的一条中间没有断，这条是谦卦中唯一的阳爻，这也是谦卦的第三爻，下面两条中间都断了，那么下卦这就是八卦中的艮卦。”
“那么重新结合起来看谦卦的整体，读易经一定要看卦，看卦也要拆分看，也要从整体看，还有局部看，既要看爻辞也要看卦象，整个谦卦六爻只有第三爻是阳，其他五爻是，为什么看卦象你就知道了，第三爻就像关上的大门，你过不去，因为中间没有断掉，没有间隙，封死了，代表是一种阻碍，一种掣肘。”
“意思是说你还要时刻被限制，要有克制心里，不能随心所欲想
什么就什么。但是第三爻之上就没有了，这也是上卦，一路畅通，说明你想什么就什么能够随心所欲。”
“谦卦拆开分上坤下艮，上坤就是坤谦，下艮就是艮谦，我们都说谦谦君子，谦谦君子温如玉。”
“一个能够做到艮谦就已经非常了不起，有些其实内心是想点什么但是知道那么不正当，所以决不去，所以只是心里想想，但绝不去，当然就不能随心所欲，这已经非常了不起，这就是艮谦。”
“但一个能够做到坤谦，那不是了不起，那是不得了，能做到坤谦的都是圣贤，古往今来是只手可数，孔子就达到了坤谦的境界，我们虽然到不了圣的境界，但我们知道是有这个境界的，只是我们达不到而已。”
“孔子就是从心所欲，但不逾矩。这就是圣的境界，我们可以参透，甚至能够领悟，但领悟了也不一定能够进
那个境界。”
“孔子没有说要克制自己约束自己，他不需要，他
怎么做就怎么做，但是永远不会违反规矩，从心所欲，不逾矩。孔子进这个境界是什么时候七十岁，七十而从心所欲，不逾矩。”
“古往今来，进坤谦境界的无外乎道家老庄，儒家孔孟。就四个而已，这就是圣
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