来的画能和他心里的数是一样的,你能读书,但你读不了
心,你能看画但你看不透
心。数的背后就是理,就是道理,你明理就有数,你有数一看象立马就知道它是真还是假。”
“所以做
要有道理。”
“我们都知道很有名的曾国藩家书,他有能力造反,但他就是不造反,他知道龙战于野,他已经过了黄棠元吉,他开始威胁到皇帝的时候,明白这个道理他怎么办”
“他只好拼命写家书了,但是有哪门子的说法,说家书这个东西是外
都能看到那算什么家书”
“懂得道理就知道,哦,曾国藩家书根本就不是写个家
看的,而是写给皇帝看的。”
“曾国藩要敢上书皇帝说,老佛爷我有能力造反但是我绝对不造反,那肯定其血玄黄,天下百姓生灵涂炭。”
“所以他拼命的写家书,然后皇帝看了后这才放心,就放过他了,不但保全了天下无数
的
命免遭涂炭,也留的身前身后名,要不然一定是龙战于野,其血玄黄”
“反例,年羹尧最后是龙战于野,结果被雍正杀了,他没有黄棠元吉,他守不住这一关,曾国藩守住了。”
“
其实大多都是自己作死把自己
死的,乾卦不能单独发挥,鲜花需要绿叶来陪衬,老板需要下属配合;坤卦没法单独
作,你找到一个好老板才可以全力配合他。”
“因此我们看易经,现在把乾坤两卦分开讲完了,现在把乾坤两卦合在一起来看,看它们的整体是什么样的。”
“乾卦坤卦”
“第一爻:潜潜龙勿用履霜坚冰至。”
“第二爻:现见龙在田不习无不利。”
“第三爻:惕夕惕若厉含章可贞。”
“第四爻:跃或跃在渊括囊无咎。”
“第五爻:飞飞龙在天黄棠元吉。”
“第六爻:亢亢龙有悔龙战于野。”
“所以你看,每一爻相对应都是绝配,这就是道,一
一阳谓之道。”
“易经六十四卦都没有好坏之分,卦是没有好卦和坏卦的说法,只有变卦的说法,我们常说你这
怎么老是变卦”
“因为易经就没有好与坏的说法,它永远给你两条路选择,乾卦就是两条路,你按照乾卦说的走,随时随地调整自己,阶段
调整自己,你按卦说的做会这样,就等于告诉你,如果不这么做那肯定就是另一样,两条路,一明一暗,这就是一
一阳谓之道。”
“六十四卦里面有没有好卦呢有凡是都有例外,有一卦就是绝对好卦,或者说可以让你立于不败之地的卦,那就是谦卦”
“在易经的六十四卦中,有六十三个卦里面的爻辞都是有吉有凶的,只有一个谦卦所有的爻辞都是吉,没有凶。”
“所以按照谦卦去做你永远可以立于不败之地。”
“每一卦都分上卦和下卦。”
“把谦卦拆分成上卦和下卦,上卦就是这样的,三条平行的线,每条线中间断一节,这是三条
爻,这就是八卦中的坤卦,下卦呢是这样的,三条线最上面的一条中间没有断,这条是谦卦中唯一的阳爻,这也是谦卦的第三爻,下面两条中间都断了,那么下卦这就是八卦中的艮卦。”
“那么重新结合起来看谦卦的整体,读易经一定要看卦,看卦也要拆分看,也要从整体看,还有局部看,既要看爻辞也要看卦象,整个谦卦六爻只有第三爻是阳,其他五爻是
,为什么看卦象你就知道了,第三爻就像关上的大门,你过不去,因为中间没有断掉,没有间隙,封死了,代表是一种阻碍,一种掣肘。”
“意思是说你还要时刻被限制,要有克制心里,不能随心所欲想
什么就
什么。但是第三爻之上就没有了,这也是上卦,一路畅通,说明你想
什么就
什么能够随心所欲。”
“谦卦拆开分上坤下艮,上坤就是坤谦,下艮就是艮谦,我们都说谦谦君子,谦谦君子温如玉。”
“一个
能够做到艮谦就已经非常了不起,有些
其实内心是想
点什么但是知道那么
不正当,所以决不去
,所以只是心里想想,但绝不去
,当然就不能随心所欲,这已经非常了不起,这就是艮谦。”
“但一个
能够做到坤谦,那不是了不起,那是不得了,能做到坤谦的都是圣贤,古往今来是只手可数,孔子就达到了坤谦的境界,我们虽然到不了圣
的境界,但我们知道是有这个境界的,只是我们达不到而已。”
“孔子就是从心所欲,但不逾矩。这就是圣
的境界,我们可以参透,甚至能够领悟,但领悟了也不一定能够进
那个境界。”
“孔子没有说要克制自己约束自己,他不需要,他
怎么做就怎么做,但是永远不会违反规矩,从心所欲,不逾矩。孔子进
这个境界是什么时候七十岁,七十而从心所欲,不逾矩。”
“古往今来,进
坤谦境界的无外乎道家老庄,儒家孔孟。就四个
而已,这就是圣