大道论修道筑基(最系统的整理)

『』命双u－－－道家独特之术。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

炼化气之前的身体状态：混沌虚无之境（定）－－六感内敛－－心息相依－－连通后天、先天－－七识形成－－肾间动气（活子时、小弟弟举起）－－三分归元气合力－－浑然小周天－－胎定息成。

筑基第一步功夫：修『』（如何修『』？需要定，如何定？需要静，静到极处为定）

静功－－－－－－－－－－－－－－－－－静状态，也叫进混沌虚无（定）（修静是为了修『』。）静之法：庄子心斋听息法－－－－－达到六感内敛，“心息相依”－－－－心息相依到极致可以虚无。

（一刹那的时间形成）现象：[]现代修仙录

虚无之中，六感内敛，丹田跳动，打开气机。

先天之炁（元气）自虚无中来进丹田和的呼吸相合形成元气的内息。

随着丹田跳动，元气的内息完全取代外息，此时丹田的跳动形成节律，在丹田又形成特殊的“真”环境，类似于虚无的宇宙环境，也叫先天环境。

先天环境形成，并且具有了虹吸、排化作用。

此时体内的元在丹田虹吸的作用下，开始回归，自生殖器往丹田处流动。

元在元气的感召下，直接回归到了丹田。

回归的作用，我们称之为归元，有了归元，道家的炼化气才有了基础。

明确的说，比如辟谷、马藏相（小弟弟回复到童子时的状态）、胎息节律是丹田使先天、后天的连通的同时，就已经萌动的很多功能。

马藏相：即返还童子之下体。

胎息的形成状态，是鼻息不不出，只有丹田中内气活动。有一内气在小腹里，宛转悠扬地运动。后来发展到气充全身，各细『毛』孔里出气息，形成了全体呼吸。通过心肾相而至心肾之门的内气旋转，使鼻息练到不不出，就是外呼吸转化为内呼吸，返回之未生在胞胎内的呼吸状态。每天每次练功

三分归元气：形成先天真环境后，丹田形成的三气息。是炼化气、炼气化的基础、

静状态下修炼『』功－－－－－－－－观光法（用来内视的法门）－－－－－－－－－－－『』功圆满

听息、观光两大法门。

『』功圆满，合乎先天，元（潜意识）主事，识（平时我们的思想）退位，到达先天境界（其实是在丹田形成先天环境）先天真炁（元气）发动

筑基第二步功夫：炼命（炼元气）－－－－－炼化气（后天转先天－－返还童体的过程）

元受到元气吸引丹田，通过意守丹田（升阳的差额呼吸法）生热，炼化气得先天真气。！~！