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的法律法规、政策和制度都不是必须严格遵守的，在执行的时候都是可以变通的。制订者从没想到要用这些来约束自己，而是用来约束其他
。所以你必须要知道，这些不是都可以违反的，什么时候坚决遵守、什么时候偷偷违反、还有让谁违反，都要审时度势而定，否则宽严皆误。”
“没错，我们的社会的确是依靠
来维系的，这是有优点的，但也是有缺点的。尤其是在上升到政策和整个社会层面上的时候，如果总是讲求‘’，必然会做出许多错误决定。从个层面上来讲，无论为官也好，为也好，片面的只讲‘’，必然会造成自己的短视。”
“没错，就是要短视！”让庞劲东万万没有想到的是，周心农竟然将一种应该革除的弊病当作是不二的真理，而且为其找出了一大堆理论依据：“我们的社会无论外表怎样变化，其内在的实质都是农民社会。可以说我们周围的大多数，无论外表是怎么样的，其实骨子里都是农民。这也就是说，谁只要能够迎合了农民的心态，谁就会获得成功。农民心态的特点是目光短浅，只注重眼前利益。所以，你做事的方式方法必须具有农民特点，要搞短期效益，甚至要鼠目寸光。一旦你把眼光放得长远了，就不属于这个社会了，那么后果便可想而知。”
周心农的这些话，有些内容是庞劲东早就有所体会的，还有一些则是庞劲东闻所未闻的。这些道理是社会上通行的潜规则，身在其中的心里都很清楚，但是谁也不会明白的说出来。如果不是因为周心农的心一直很抑郁，而且希望庞劲东能够把协会搞好，他是断然不会将这些话讲出来的。
庞劲东细想之下，觉得周心农讲出的道理虽然让悲哀，但是符合这个社会的实际况：“你说的很对，但却是我无法接受的现实。”
“我觉得无论任何，都应该去适应现实，而不是愚蠢的试图改变。”
沉思了许久，庞劲东颇为感慨地说：“我不知道你对我过去的生活了解多少，我可以简单的告诉你，那是一个与我们现在生活的社会截然不同的世界。我刚刚回到我们社会的时候，偶然遇到了一个
孩，在一起经历了许多事。因为这些事，我们之间曾讨论过许多话题，其中就包括究竟是应该去适应环境，还是应该由来改变环境。”
“你肯定是认为，应该去尝试改变环境！”周心农明白，如果把这个话题继续下去，庞劲东肯定会用事业上的成功证明自己的观点是正确的，而庞劲东的观点是他无法接受的。周心农坚持认为，庞劲东如果不向环境妥协的，获得的成功都是短暂和不稳定的。
“不！”庞劲东缓缓的摇了摇
，然后向周心农解释说：“我认为‘环境’与‘’的关系需要辩证的看，影响是相互的，并不存在谁片面的被谁改变。当你去适应了一个环境的同时，这个环境也多少被你改变了一些。如果一定要把这两种改变区分来看，那么我认为这两种改变是一个过程的两个阶段，具体来说就是要先适应环境，然后再去尝试改变环境。”庞劲东说到这些，心里就会浮现起金玲玲的身影，不免有些怅然。
但是周心农却把这种怅然，当作了对自己理论的认同，因而有些高兴：“回到眼下的事上来说，你想去改变我们面临的问题，首先就要去适应这个问题背后的潜规则。”
“我可以暂时向审计署，乃至其他什么屈服……”长长的叹了一
气，庞劲东继续说：“但是我绝对不会把这种屈服变作常态，如果不让这些回归他们本来的角色，我们今后除了应付这些大爷，就别想再做其他的事了。因为我们这里毕竟不是官场，我们的目的不是让自己升官，而是去真正的
一番事业……”庞劲东始终认为，多数毕竟还是很现实的，如果不以利益作为推动力就没有兴趣去把事业做好，因此庞劲东又补充说：“当然也要让自己多赚点钱！”
对庞劲东这段话中的一个说法，周心农感到很是怪：“什么是回归他们本来的角色？”
“那就是政府是服务于民的，他们只是民的公仆，而不是民的大爷！”
或许这是周心农几年来听到的最雷的说法，尽管这些话事实上在平
里耳熟能详，但是谁也不会去当真。所以看到庞劲东煞有介事的说出来，周心农瞠目结舌了许久，都不知道应该说些什么。直到庞劲东的手机响起，他才无可奈何的说：“理想是美好的，现实是残酷的……”
庞劲东接听起手机，简单聊了几句之后挂断电话，然后告诉周心农：“你要对我们的国家和民族有信心，如果知道一件事是错的却还不去纠正，几百年前就已经不再有‘中国’这个国家了。”
庞劲东在说这句话的时候，竟然罕见的打起了官腔，就像是对周心农的谆谆教诲。而且这句话的命题实在太过庞大，让周心农很难接受：“我们管不了国家层面上的事，就说眼下的事，我们应该怎么办？”
庞劲东几乎是不假思索的，用一句诗回答了这个问题：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
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