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凡赞道：“‘顺乎天理之正，即乎
心之安’这句话说得好！‘世俗所谓“夺
”者，乃圣贤所谓“遵礼”’说的更加透彻！怎么样，曾湘乡看了，有什么反应？”
郭嵩焘微笑说道：“曾涤生苦笑着说：‘狗血淋
，无言以对。’”
几个大军机都是一怔，然后“哈哈”一笑。
至此，曹、许、郭三虽未明确表态，但是丁忧守制期限缩短、夺范围扩大的基调，已是定了下来。
许庚身提出了一个疑问：父母去世一年之后，即第十三个月，行小祥之祭；去世两年之后，即第二十五个月，行大祥之祭；隔一个月，即第二十七个月行禫祭，即“除服之祭”，孝子
脱去素服，“守制”结束这三个祭祀的时间点，可不是朝廷说变就能变的，如之奈何？
关卓凡说道：“到了小祥、大祥、禫祭的时候，给假就是了，来回奔波，辛苦是辛苦些，不过，总好过整三年不
直吧。”
许庚身又问：这个事儿要不要“
议”？
关卓凡微笑说道：“这就不必了。如果‘议’，怕是没有多少赞附的。”
有一句话不大好说：你们三位尤如此，何况别？
还有一句话，也没有说出来：“议”，自然是没什么敢公开“赞附”的，可是，丁忧守制的“改益”木已成舟后，大约也不会有多少，真心实意的反对的。
原因很简单：台面上，一个个慷慨激昂，老爸老妈殁了，恨不得哭死过去给你看；可是，有几个为官做宰的，真愿意回这顶乌纱帽，回老家去守什么“三年之丧”啊？
*(未完待续……)
