第二十五章 九叩礼成，结发夫妻

说“有意思”，不是资格问题。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取醇王福晋是多罗郡王福晋，当然有足够的充任“迎亲命”的资格。另外，她是白氏的义姊，是关卓凡的“嫂姐”，比起别，同关卓凡又多了一层渊源，代表额驸出面迎亲，十分合适。

“有意思”的是：醇王福晋是“奉迎命”，老公醇王却是“送亲大臣”，夫妻俩同在队伍之中，一送一迎，一起办差，实在有趣。大伙儿都说，“上”如此安排，别出心裁，真正是佳话一段呀。

还有一样“有意思”的事，传了出来，亦为津津乐道了许久：“送亲”、“奉迎”的四位命，两位亲王福晋，一位郡王福晋，一位镇国夫，都是骑着马的！

这是满洲旧俗。满洲崛起于白山黑水之间，擅骑，男老幼，都会骑马，迎亲、送亲，一律控辔往来，就连新娘子亦不例外。开国之初，旧俗未废，风气犹在，王公内眷，福晋夫，城内郊外，纵马驰骋，司空见惯。亲贵之间，婚嫁迎娶，新娘子是依了汉俗，改坐轿子，迎亲、送亲的，却不论男，都要骑马。这个规矩，在康熙年间定了下来，并“着为永例”。

可是，两百年过去了，这条规矩，早已名存实亡。旗下的贵，打小起居出，都是坐轿、乘车，除了一对天足，其他的，和汉的大家小姐，几乎没有任何分别。不要说骑马了，马毛没摸过一根的，也大有在。

懿旨钦派的两位“送亲命”、两位“奉迎命”——庄王福晋、睿王福晋、醇王福晋、白氏，四位贵。就没有一位会骑马的。

几个都发了慌，庄王福晋、睿王福晋、醇王福晋，都悄悄的跟自己的老公说，能不能跟“上”说说，改骑马为坐轿？或者乘车？唉。这条规矩，早就是个摆设了，怎么突然间这么较真儿？

几个王爷，哪个肯张这个嘴？这不仅“制”，还丢面子。庄王一向恬淡，自不肯做这个出椽子；醇王年轻面。更不肯落这个脸；睿王呢，大声嚷嚷：“这是‘上’借着公主‘釐降’的机会，恢复满洲的骑本色，涨咱们满洲的气儿！皇家以身作则，好。好，好得很！”

既然好，那就只好现学现卖了。

四位贵，丫鬟老妈子一大堆跟着，集中到皇城西苑中海的紫光阁，这儿地势开阔，中有驰道，可以走马。内务府从下辖的上驷院中。挑了十几匹既骏、又驯良的骐骥，由宗室中最骑乘的贝子奕绪总责，教三福晋、一夫骑马。

粗通骑乘不是多么困难的事。反正也只要四位命摆摆样子，并非叫她们纵马疾驰。如此个把月学下来，四个都算“中式”了。荣安公主“釐降”这天，四位命骑在马上，平里照料这匹骏马的马夫，换上銮仪校的服饰。牵着马缰，缓缓而行。马上的命。不过手扶马鞍，微微纵送而已。

一路下来。什么纰漏也没出，顺顺当当地到了朝内北小街，这个“骑马迎亲”的差使，终于好好儿地办了下来，四位贵的心儿，放回了肚子里。

公主的彩舆进朝内北小街，之后何如，就没有普通的老百姓看得见了。不过，“釐降”不是什么国家机密，事后，不止一个亲历者做起了义务的宣讲员，有的一五一十，有的难免添油加醋，总结起来，形大致如下：

“敕造轩亲王府”中门大开，从门看进去，整间王府，披红挂彩，喜气洋洋。大门前，生着一个烧得极旺的白云铜的炭火盆。开国之前，满洲的婚俗，是真的要“跨火盆”的，时移世易，如今自然不会要大妆的公主真的去跨这个火盆，摆盆火在大门前，不过取个“红红火火、兴兴旺旺”的意而已。

公主要跨的，是二门的“平平安安”。

彩舆抬大门，在二门前停下。公主一落轿，第一件事，是将手里的两只苹果，递给四命中居首的庄王福晋。庄王福晋接过，转给身旁的官，官随即将之藏在二门前的一个朱漆马鞍之下。

马鞍横置，上面覆以红缎，命、官，引导着公主跨过这个下藏苹果的马鞍，就算完成了“平平安安”的仪式了。

进二门，醇王福晋将一个金漆木瓶到公主手里，此谓之“宝瓶”，红绸封，里面装着小金元宝、小银元宝、各色宝石和五谷杂粮，取个“五谷丰登、兴旺发达”的意。公主就捧着这个“宝瓶”，一路走到俗称“银安殿”的亲王府的正厅。

额驸已经在银安殿相候，不过，吉时不到，二不打照面。

吉时一到，鼓乐奏响，公主和额驸同时进正殿，男左右，相对而立。鼓乐繁密，在礼官的唱赞声中，公主、额驸，同时下拜，九叩礼成，这就做了“结发”的夫妻了。

拜过天地，要拜寿星；拜过寿星，还要拜灶君。

清朝的皇室和贵族，都保持着“祭必于内寝”的风俗。王公侯伯，都在垂花门之内设祭，杀猪祭祀灶君。当然，还是那句话，“时移世易”，如今并非所有贵胄之家