280、散行戒，捐迹红尘自相安

28o、散行戒，捐迹红尘自相安

【】訾浩看着文星狸，也叹道：“呆在这么热闹的星桥，真不如我当初呆的那没去的西山庙桥，你看它的倒霉样，耳朵尖都被磕没了！”

这是近几年立的景观雕像，当地的商户也没把它当什么文物，那石狸像离路边太近，平时来往的随手就能碰着，每天装卸门板不小心也会磕着，那立在脑门上的一对耳朵尖都给磕平了。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取成天乐只有苦笑，伸手摸了摸两只耳朵茬，然后轻轻一拍文星狸的脑门。

成天乐已有前后四次取出法诀的经验，此时已经明白该怎么办了。取出后面每一步法诀的手法，要与前一步法诀的境界相印证，他运转以这山塘风景为外景、以自我身心为内息、辟谷采取之法。只有一瞬间，法诀就自然取到了，宛如天地间早已存在的万物律动，融他的心之中。

突风邪劫之后，修为究竟有何种进？最大的区别就是元外景消失了，所谓消失并非不存在，而是成天乐不必刻意去运转元外景之心法，识法力之所至便是元外景，他可以自如的收放，感应、炼化这天地间的一切气息，使之成为自身法力所蕴含的通妙用，如此才能取得第五步法诀。

星桥很窄，来往，成天乐不可能总站在这里挡道，信手一拍便走过了桥。到了河对岸行稀少的地方，成天乐在一株百年古柳下停住了脚步，定住心细细回味这第五步法诀的内容。

相比前四步法诀，第五步法诀中的正传心法次第很少，只有一步，叫做“御形”，这便是成天乐接下来要修炼的境界。以天地为熔炉、以身心为玄丹，还转滋养、采炼纯，追求那传说中的玄牝妖丹大成或金丹大成之境。

关于道法的修炼只有这么一步，就这一步的功夫却非常不简单。对于妖修来说甚至异常艰难，它不仅是假借妖丹而练形，而且还要借天地万物来炼。但法诀中关于法术的内容却非常庞杂，如果引申开来，甚至可以说是博大。

修为至此，要感悟天地万物之造化玄机，捕捉、参详、采取、运用、控制各种造化之机，从而能施展种种通。传说中的仙家法术能移山填海。但在间也不是凭空而来，必然有某种天地间的变化可寻。比如自然界的风云雷电、斗转星移、雨箭霜刀，在天地间去感悟孕育，也可以化为种种法术通。

至于妖修，擅长何种手段与天赋的通有关，自可选择各种最熟悉的方式、根据自己所印证的心得去修炼，会形成五花八门的法术运用。对于修士而言，一个不可能练成世上各种法术、通所有通手段，何况有的通是天赋福报。这步法诀只是一个总纲，告诉修习者其原理。至于如何去修炼、能修成什么结果，那便是各花各眼。风景各不同了。

所以对于妖修而言，这一步的修炼简直是无穷无尽的，想突境界也是无比艰难。若没有形而上的道诀指点，全凭自悟的话，那么这天地间的感悟要到何时才能闪现出那一线灵光，是否又能捕捉住呢？修炼种种通法术只是运用，御形之道才是根本正诀。

御形之道修炼大成之后又将怎样？法诀中只有简单的几句介绍。提到将要面临的下一步考验叫“妄心天劫”。成天乐曾在修炼中经历过**劫、身受劫、丹火劫、魔境劫、风邪劫，而接下来要面临的妄心劫，在法诀中第一次被冠以“天劫”之名。至于为何如此。这妄心劫又有何玄妙，第五步法诀中却未提及，只说将御形之道修炼大成之后，第六步法诀中自会讲解“化妄”之妙。

令成天乐感到惊讶的是，这第五步法诀中除了正传道法、种种通法术的修炼总纲之外，还出现了以前没有的新内容，讲解的是世上的事，竟与传说中的捉妖师有关。

关于“捉妖师”，成天乐已不陌生，他自己也被误传为捉妖大师呢。而他结了很多妖修，那些妖修对传说中的捉妖师都有一种本能的忌惮。这种心态也与他们自身的处境有关，化为形混迹红尘，谁也不希望被别发现自己是妖怪，而捉妖师偏偏是能发现他们的。

妖修碰到捉妖师，就意味着掩藏的身份露了、混不下去了，这种况还算是走运的，若是被收服、被镇压、被驱使那就更惨了，一个不小心就会多年修行毁于一旦甚至被诛除斩杀，怎能不怕呢？

但如今的成天乐多少已明白，所谓的捉妖师应该是一种误传，世上并不存在专门的捉妖师这种职业，他们大多是各门各派的修士或者懂通道法的，要么脆就是其他的妖修。比如成天乐就没想过要做什么捉妖师，他只是碰上了而已，这些出手收服妖物各有其目的和原因。

但是这第五步法诀中，却提到了间各派修士自古以来所遵守的一种行事规则，名为“散行戒”，内容看似很简单，只有三条——

其一，不得矫众显灵自称圣，惑乡里。

其二，切勿得通而忘法本，残害众生。

其三，禁止仗道术以图邪，勒索黎民。