第68章 巨变之始 （七）

一夜无话，第二天欧阳文辉信守诺言，好似来美度假一般，把湾流丢给庄天乐之后，直接在纽约散心旅游，等着庄天乐处理私事务。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

庄天乐若是出生在数千年前，搞不好也是能在太史公的笔记里，列游侠列传篇的传物，其为豪侠任，重义轻生，虽然出身社团，但也能担得起小节有碍、大义无亏这八个字。

一时被天上馅饼砸中了的庄天乐，索把满肚子疑问放在一边，开始联系故旧亲朋，通知自己提前出狱的事。

以庄天乐的来说，既然欠下了巨大，只要不碍自己的道义信念，大不了拿下半辈子来还也就是了。

梁远提前数年捞庄天乐出来，确实废了不少的心思，能搞定太平洋对面的c和fb可不是什么都能做到的。

当然，梁远之所以废了好大的力气这件事儿，还是源于上个位面经常去湾县t论坛和井蛙对。

彼时庄天乐已经是湾县绝对少有的红阵营，在t自然经常被蓝绿两伙吊起来扒，什么出身社团坏事做尽，保护费收了三十年云云。

华夏文明有个传统，想要否定打倒一个或是一个的思想总喜欢从道德手而不是现实事件手，梁远对这点极为看不惯，当年曾就庄天乐小节有碍、大义无亏这八个字的评价在t战了两月有余，账号被掉好几十个。

那会儿湾县号称五千年传统文化沉积尽在宝岛，满是浓浓的味，自然喜欢站在道德的高地上满仁义道德的进行审判，不过梁远这类受共和国砸烂过孔家店教育的哪能受这个，结果一时间朱扒灰，孔野合都被梁远翻出来尽数丢了过去。

梁远还记得自己被封之前，曾对孔二爷那句著名的随心所欲不逾矩大放厥词，

随心所欲不逾矩这句话出自《论语·第二章·为政篇》，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

大意就是孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

梁远认为这段话恰好露了无谓至圣先师压根就是凡一个，甚至是那种小心眼的凡，足足六十岁了，才承认自己能正确对待和自己不同的言论与思想了，少正卯死的好惨啊，搁在现代孔二爷搞不好也是一个崇尚民主后挂路灯的信徒。

至于至圣先师毕生都在追求的那个礼字，从现代体内分泌学的方向看更像个笑话，就算一样的至圣先师也得一直到七十岁，男荷尔蒙分泌彻底的不行了，才灭去了所有心杂念完全掌控自己的欲望，使自己无论表面的言行还是真实的内心都符合自己相像中的礼。

由此可见在此之前，就算崇尚讲礼的至圣先师，前六十九年面对漂亮的大姑娘小媳也照样做不到软硬自如。

当然，孔二爷还不算伪君子，敢于承认自己六十耳顺七十才没杂念，总比那位存天理、灭欲的货色强出许多，那位号称儒家史上承前启后的大师自己扒灰玩尼姑嗨的飞起爽到炸，然后等自己爽够了号召别男默泪仰望星空真t简直了。

后世还有为这个老扒灰抠字眼翻案的，抠字眼的那些犬儒从来都没想过，西方文明顶着一百出海死掉七十这样的惨痛代价，开启大航海时代的原始动力是什么？

是为了看看这个星球的壮丽山川？还是为了宣扬万能无上之主的荣光？

贪婪和欲望，只有孔二爷，朱扒灰之流一直要彻底消灭的贪婪和欲望，才是西方开启大航海时代最根本的原因。

甚至现代科技建立以至飞速进步的最大动力，就是类永远都无法满足的贪欲，不正视这一点或者试图用道德来掩盖这一点的文明都没好果子吃。

现代心理学已经明确表明，类一旦被动或主动的消灭掉自身的贪婪和欲望不会立地成佛立地成圣，而是变得迟钝，变得服从，变得对外界所有的一切变化都懵懂无知，麻木不仁。

儒家之所以百足之虫死而不僵，就是因为儒家在科学技术无法大量制造机器的时代，可以批量制造这类近乎活死、造机器一般的蚁民。

现代科技社会崇尚创新，讲究的是放飞自己，解放天，道德是非常私的东西，用道德来约束自我的都是英，用道德来约束别的都是渣。

至于那些打着传统文化的名，试图复活儒家的玩意更不用多说，要多烂就有多烂，甚至会烂到突你想象力的极限，比如开传统书院的那群货色，比如杨教授的烈焰红唇。

这场由庄天乐做引子而起的论战，梁远从现代医学角度手，把湾县引为自豪的传统文化了个痛快，然后被t论坛脆利落的禁了，直到某穿前都没解封。

农历年前后，梁远恰好起了去海