第二百一十八章 中央集权制

支持我们天主教在中国的发展，但是我们应当认识到我们所发展的信徒始终是中国，是皇帝的子民，因此我们不可以将教会的权威置于中国的律法之上，更不可以将我们所信仰的上帝置于皇帝之上！”

“中国是一个具有几千年历史，并有着高度文明的东方大国，他的民高达两亿五千余万，是西方的数倍之多。教皇阁下为什么要积极推动东方教区的组建，就是希望我们天主教能够在中国真正扎根，那样的话，我们在座的每一个都将是教会历史上的功臣！”

重申东方教区的重要，以及对中国律法和皇帝权威的重视后，魏公公就当下东方教区的组织机构进行了调整。

概括起来，便是今后不再形成以“梵蒂冈——在华耶稣会——各省教会长”为上下关系的领导机构；

而是以“东方大主教——东方教区领导小组——各国堂——各省舵——各府香”为上下关系的新领导机构。

简称为五级负责制。

“大主教称教主，领导小组称教务处，堂主教称堂主，舵父称舵主，香主教称香主。”

五级负责制比先前的三级负责制更为清晰，上下领导关系也更为明确。但是，这个五级负责制取消了原先耶稣会甚至于各省教会长可以直接和教廷沟通的权力，取而代之的是大主教，也就是教主负责制。

这意味着，今后东方教区的所有职员都不可以越过大主教上书教廷。

用东方的眼光来看，这便是事实上的“中央集权制”。